Тайна вечной жизни. Часть №26
Источник: ms1970
Тайна вечной жизни. Часть №1
Тайна вечной жизни. Часть №2
Тайна вечной жизни. Часть №3
Тайна вечной жизни. Часть №4
Тайна вечной жизни. Часть №5
Тайна вечной жизни. Часть №6
Тайна вечной жизни. Часть №7
Тайна вечной жизни. Часть №8
Тайна вечной жизни. Часть №9
Тайна вечной жизни. Часть №10
Тайна вечной жизни. Часть №11
Тайна вечной жизни. Часть №12
Тайна вечной жизни. Часть №13
Тайна вечной жизни. Часть №14
Тайна вечной жизни. Часть №15
Тайна вечной жизни. Часть №16
Тайна вечной жизни. Часть №17
Тайна вечной жизни. Часть №18
Тайна вечной жизни. Часть №19
Тайна вечной жизни. Часть №20
Тайна вечной жизни. Часть №21
Тайна вечной жизни. Часть №22
Тайна вечной жизни. Часть №23
Тайна вечной жизни. Часть №24
Тайна вечной жизни. Часть №25
Загадки Америки
Археологи хорошо потрудились, воссоздавая историю технического прогресса американских индейцев. Артефактов было извлечено больше чем достаточно, чтобы составить довольно точную хронологию развития этого региона. Было выяснено, что кукуруза - вовсе не дар богов, а возделываемая чуть ли не с седьмого тысячелетия до н.э. культура. Известно, когда появились корзины, когда ткани, когда обработка камня и обработка металла. Но все эти свидетельства развития технического не позволяют историкам создать целостной картины развития американского общества. Все эпизоды получаются элементами рассыпанной мозаики, которые никак не желают складываться в одно целое. И уж тем более историки не могут ответить на вопросы, как оказалось так много сходных с евразийскими технологических достижений, и почему все эти достижения были получены за крайне короткий в исторических координатах срок. Не могут историки объяснить ни совпадения мифов по обе стороны Атлантики, и не могут предложить сколь бы то ни было внятного объяснения появления культа «богов-цивилизаторов».
Официальная точка зрения состоит в признании поступательного развития американской цивилизации независимо от Старого Света; взаимодействие или исключается полностью, или допускается при условии, что оно не оказало влияния на развитие региона.
Первые артефакты, позволяющие говорить об американской цивилизации, появляются в 30 в. до н.э. Далее за 2 последующих тысячелетия американская цивилизация повторяет весь путь развития цивилизации Старого Света за 10 тысяч лет(?), с 10 в. до н.э. начинается период стабилизации, и примерно в 5 веке н.э. она полностью останавливается в развитии. Как объясняются столь странные взлеты и упадки с официальной точки зрения? Да никак они не объясняются, историки делают вид, что это нормальный вариант развития.
Используя официальные исторические данные, можно заметить, что несколько позднее 3000 года до н.э. кто-то будто провел синхронизацию фаз развития между Старым Светом и Новым. До 3000 г. до н.э. в Америке почти не наблюдается никакого развития. С 3000 года до н.э. появляется обработка меди (холодная ковка самородков), потом - золота и серебра. Процессы на разных континентах идут синхронно. Но развитие металлургии останавливается на серебре. В 1500 году до н.э. Старый Свет вступает в железный век, но в Новом он не наступит никогда. Вывод может быть только один - синхронизация была проведена после 3000 года и до 1500 года до н.э. К 3 тыс. до н.э. Америка отстает от Евразии на 10 тыс. лет - нет лука. К 1 в н.э. Америка и Евразия технологически почти выравниваются. Примерно к 1000 году н.э. развитие американских цивилизаций прекратилось полностью. К 15 веку Америка отстает от Евразии технически на 1000 лет, а в социальном плане - навсегда.
Самые серьезные нестыковки в развитии - это отсутствие «подготовительных» фаз в развитии цивилизации. В Америке отсутствует серьезная микролитическая культура, и можно допустить, что вкладышевых орудий (сделанных путем вставки острых кремниевых вкладышей-лезвий в костяные оправы) здесь не было. Т.е. периода, на который Евразия потратила 7 тысяч лет, здесь просто нет. Евразийские скульптуры появляются ранее 20 тыс. до н.э.; первые американские каменные статуэтки датируются 2300 годом до н.э. - т.е. на 18 тысяч лет позднее.
Лук появился в Старом Свете в 12 тысячелетии до н.э. К 10 тысячелетию он повсеместно был здесь распространен. Но в Америке лук не встречается до 1 тыс до н.э. И только к 1000 году до н.э. лук появляется в Северной Америке. Скорее всего, лук был завезен извне. А у древних американцев был не лук, а копьеметалка.
Знания, описанные в индейских мифах как данные богами, по уровню относятся к 3000 году до н.э. в Евразии. Боги Кукулкан и Виракоча считаются основателями городов, автороми законов и календаря. Они научили каменной кладке, металлургии (медной) и астрономии. Они открыли загадочные свойства растений. Учили, что нельзя воевать и приносить людей в жертву. Но это уровень Старого Света в том же 3000 году до н.э.
Тур Хейердал привел свыше двадцати свидетельств взаимодействия Америки и Африки в период 3000 - 1500 гг. до н.э., но за деталями лучше обратиться к первоисточнику. Работа Хейердала достаточна стара в свете новых археологических открытий. Здесь приводятся только элементы, на протяжении последнего времени получившие подтверждение и не являющиеся следственными друг от друга. Например, у Хейердала приводится факт существования золотых филиганных изделий; но каким же быть золотым изделиям, кроме как не филигранными?
1. И по ту и по эту сторону океана известна иерархия, основанная на поклонении Солнцу. Династия правителя называет Солнце своим родоначальником.
3. Изготовление книг с иероглифическими текстами в виде длинных широких лент, которые складывались или свертывались в свитки.
4. Постройки колоссальных сооружений, лишенных практических функций. Создание пирамид....
5. Мегалитические саркофаги с массивной каменной крышкой.
6. Мумификация с применением смол, бинтов, хлопковой набивки. Маски.
10. Веретено с одинаковым по форме пряслицем. Один и тот же тип ткацкого станка.
11. Сходство одежды. Мужские плащи, платье с поясом и застежками на плече для женщин. Веревочные и кожаные сандалии, головной убор из перьев, который носили воины и высокопоставленные лица.
12. Одинаковые пращи.
13. Сходные музыкальные инструменты, например барабаны и флейты. Сходные орудия труда и промысла.
14. Далекие экспедиции за моллюсками - источниками высоко ценившейся красной краски.
15. Бронза примерно одного состава. Бронзовые зеркала, щипцы и декоративные колокольчики.
17. Сходная керамика, в частности традиционная треногая ваза.
18. Терракотовые печати, плоские и цилиндрические.
19. Изображения человека с птичьей головой.
21. Почитание кошачьих - ягуара, леопарда.
22. Обычай обрамлять борта судов сплошным рядом круглых боевых щитов. На фресках майя изображены суда со светловолосыми воинами.
Афроцентристы приводят в дополнение лингвистические доказательства. Существует очень серьезные официальные подозрения, что американская кукуруза появилась в Африке раньше «открытия» Америки. В мумии Рамзеса II найдены листья табака, не произрастающего в Старом свете, а это свидетельство трансатлантической торговли. Но главное и достоточное - это синхронизация развития техники и социальной жизни. Синхронизация такого масштаба не может быть случайной.
Современные опыты доказали, что древние суда вполне могли пересекать океаны. Это доказал и опыт Хейердала с «Кон-тики», и поход на ладье викингов от норвежского Бергена до Америки за 40 дней. Колумб плыл два с половиной месяца; но его путь от Испании до Карибских островов был чуть ли не в два раза длиннее, чем от Сенегала до Венесуэлы. Маршрут Сенегал-Венесуэла гораздо проще и короче всех представленных выше, к тому же от Африки к Америке в этом месте идет теплое течение.
Миф о том, что захватчики являются цивилизаторами, насаждали захватчики всех времен и народов, за исключением тех случаев, когда пытались вырезать коренное население. Существует огромное количество американских мифов о богах-цивилизаторах. Боги были светлокожие, бородатые и длинноносые - никак не индейцы. Хотя предпринимались попытки найти «цивилизаторов» в мифах Старого света, все эти сравнения серьезно хромали. Американские «цивилизаторы» не только однозначно описаны, но и помогли конкистадорам Америку завоевать. «Цивилизаторы» в Старом Свете притянуты к своей миссии за уши «альтернативщиками».
Атлантическая цивилизация оставила в Америке множество следов. Нужно сказать, что Британская Империя за весь свой период не построила в захваченных странах ни одной пирамиды. Все воздвигнутые ею сооружения без реставрации не простоят и двух тысяч лет. Соответственно и Африканской империи не было смысла строить что-то непрактичное типа культовых сооружений. Тем более, своими руками Африканская империя строить из камня не умела.
Цивилизаторы не только дали индейцам знания. Причина большинства американских несовпадений с традиционной исторической последовательностью технических достижений вызвана тем, что они забыли дать индейцам множество знаний из тех, которыми располагали. Им нужен был металл, скорее всего золото, а равно что-нибудь очень компактное и легкое, чего не было в Старом свете (табак, например, найденнный в мумии Рамзеса II, 13 в. до н.э.). Цивилизаторы давали только те знания, которые были необходимы аборигенам с точки зрения цивилизаторов, т.е. цивилизаторы создавали для себя квалифицированную рабочую силу, не задаваясь задачами общего просветительства.
Это и повлекло возникновение таких аспектов развития американских цивилизаций, как исторические "выверты", т.е. странные аномалии в развитии, выраженные в непоследовательности фаз. Микролитического периода не оказалось совсем, периода примитивной металлургии тоже не оказалось, периода примитивного камня опять же не было, колесо знали, но не использовали, с цифрами творили непонятно что. Дата начала календаря индейцев, а именно 3114 г. до н.э. для Америки ничего не означает и не может означать, поскольку в Америке в это время ничего интересного с исторической точки зрения не происходило, и происходить не могло. Но примерно в это время появилась Атлантическая цивилизация; так что скорее всего, это дата одного из ее государств, ставшая основополагающей для единого календаря метрополии и колоний.
Общества оказались похожи и социально, но и в этой области в Америке было больше перегибов: если власть - то абсолютная, если рабство - то всеобщее. Это издержки глобализации, это результат прививки ненациональных знаний и ценностей. Не удивительно, что по приходу испанцев «цивилизованные» индейцы не стали защищать свою цивилизацию.
Существуют несколько мифов, общих для Азии и Америки; причем все главные, космогонические мифы в общем совпадают. Из наиболее популяризированных в «альтернативной» литературе можно привести в качестве примера миф о создании мира их расчлененного тела прасущества: вавилонский герой Мардук создает мир из женского существа Тиамат, индейский бог-герой Кецалькоатль создает то же самое из земляного чудовища Капиктли. На обоих сторонах Атлантики существовали мифы о строительстве башни до неба, о гибели человечества, об умирающих и воскресающих божествах, о божестве-Солнце.
Кецалькоатль - крылатый змей. Существует только один «крылатый змей» в человеческой истории, которого стоит опасаться: это лодка с высоким изогнутым в виде змеи носом и рядом весел - «перьев». Второе имя главного божества - Виракоча, или «морская пена». Вполне возможно, что изначально это было презрительное название: появились из моря, устроили разного рода безобразия, а потом подобно пене растворились. К тому же словом «виракоча» назывались и спутники божества. Так что скорее всего, это - имя нарицательное, подобно "фрицам" или "иванам".
Исследователь Лемюзье заметил, что в имени индейского божества Кецалькоатля слог "атль" обозначает "воду", причем вместе с этим существует и божество Атлауа - владыка водных стихий. Владыка водных стихий не тот, кто в водах сидит, а тот, кто их контролирует. Но, как говорилось ранее, лингвистические аргументы, кроме части «афроцентристских», не стоит воспринимать всерьез.
Существует огромное количество материалов по мифологическому прошлому Америки. Но все они, в том числе и знаменитые «кодексы», в той или иной степени сомнительны - т.е. или источник утрачен, или его существование не подтверждено. К таким «свидетельствам» можно привести две выдержки из книги Г.Уилкинса "Затерянные города Южной Америки":
"Пополь-Вух" повествует о том, как "много времени спустя после смерти своих отцов эти принцы взяли себе жен...", а потом сказали: "Давайте отправимся на восток, откуда пришли наши отцы, и пустились в путь".
«Пополь-Вух» действительно используется альтернативщиками на каждом шагу; цитаты из нее содержатся и у Хэнкока, и у других мэтров «альтернативной науки». При тщательном анализе этого текста выяснилось, что ни вышеприведенной цитаты, ни каких либо других альтернативных откровений в этой «книге» на три странички нет - все выдумано от начала и до конца. «Пополь-Вух» содержит примитивную мифологическую сказку, и ничего больше. Эта спекуляция бросает тень на всю мифологическую информацию, но все-таки с мифами не все столь однозначно. Нижеприведенный миф, хотя и используется не вызывающими доверия авторами, подтверждается информацией, выбитой в камне.
Гватемальский миф: "Когда вождь белого народа, Кецалькоатль, был побежден темнокожими завоевателями, он не стал сдаваться. Он заявил, что не может жить, как побежденный, не может покориться дикарям. И вот, посадив на свои корабли столько белокожих людей, сколько поместилось, он отплыл в очень далекую страну, лежащую в направлении восходящего солнца. Он достиг ее и поселился там вместе со своим народом. ... многие (из оставшихся?) скрылись в лесах, и о них больше никто не слышал; но остальных взяли в плен и поработили темнокожие".
Итак, в общем были цивилизаторы белые и черные; одного этого факта достаточно, чтобы согласиться, что в мифах содержится элемент истины, поскольку ни белые, ни черные не живут в Америке. А к сомнительной информации можно отнести содержание мифов, например, о том, что черные победили; но язык ольмеков действительно похож на язык черных. Скорее всего, здесь отражена война внутри федерации народов моря между неграми и марокканцами или испанцами. После этой войны белые перестали посещать Америку - возможно, в результате очередного договора о разделении сфер влияния.
Два основных культа Америки - культ человека-ягуара и культ человека-птицы. Лев, способный трансформироваться только в ягуара, считался самым сильным животным в Западной Африке, к тому же он был символом смерти, начиная со времен працивилизации. Эти культы существовали и в Египте (Сфинкс-лев и Гор-сокол), но не были так сильно, как в Америке, распространены. Скорее, это обычный максимализм, когда оглашенные оказываются правовернее папы римского. Колонизаторы привезли один из упрощенных вариантов египетской религии; а тут он, как сорняк на чистой земле, развился сам в меру необузданного воображения.
Ольмеки - это первоцивилизация Америки. Афроцентристы считают ольмеков неграми, хотя это совсем не так. В их скелетах находят отдаленные негритянские черты, но большинство археологов с этим не согласны. Негритянским оказалось 25% от одного из скелетов. Истина в том, что ольмеки не были черными. Но отдельные негритянские черты у отдельных представителей этого народа в принципе могли оказаться. Главный, самый мощный аргумент - это не кости, это каменные негритянские головы.
Головы найдены около ольмекского города Ла-Вента на южном побережье Мексиканского залива. Размер голов составляет порядка двух метров в высоту, вес порядка 20 тонн, а сделаны они из базальта, полученного, в свою очередь, из каменоломен в 50 км. от места обнаружения.
Современные официальные историки считают, что негритянские головы являются индейскими. У этого мнения есть даже официальный мотив: у голов есть внешний элемент, присутствующий только у монголоидов, в том числе у индейцев. Объяснить такое несовпадение можно фактом, что скульпторы, будучи индейцами, могли не представлять себе человека без этого элемента. К аналогичным случаям относятся изображения черного Будды и черного Христа. В результате один элемент у голов индейский, все остальные - негритянские. Нужно сказать, что нежелание видеть явное традиционно для последних стадий любых цивилизаций: на черное говорят - белое, а на белое - черное.
Выяснив, что жители Америки могут обращаться с камнем, колонизаторы заставили аборигенов выбивать свои изображения в камне, в том числе и круглые негритянские головы. Эти стандартизированные монументы, скорее всего, имели тот же смысл, что и памятники Ленину во всех городах СССР и социалистических стран.
Головы датируются периодом с 1200 г. до н.э. до 800 г. до н.э. Причем датируются коротким временным промежутком от создания первой до создания последней - возможно, порядка ста лет. На самом деле возраст голов определить нельзя, поскольку во-первых, камень не датируется, а во-вторых, эти головы были закопаны (но сами строения, по которым производилась датировка, в отличие от городов Майя, закопаны не были). Так что с помощью датировки "по окружению" была вычислена дата, когда эти головы закопали.
Когда Атлантическая цивилизация исчезла, а произошло это из-за массового межрасового смешивания и превращения Сахары в пустыню (западная часть стала пустыней раньше восточной), американцы перебили захватчиков. После этого сначала изуродовали их портреты (многие головы умышленно повреждены), а потом выбили в камне, как они с колонистами разделались. Изображения эти находятся в Монте-Альбане, и примерная датировка относит их к 800 г. до н.э.
У голов-шаров, возможно, очень сложная история. Первоначально они могли быть немыми надзирателями над покоренном населением. Потом их повредили и выкинули. Через какое-то время могли появиться индейские "любители древностей", собиравшие эти головы. Потом могли появиться и подделки - например, 1 года нашей эры.
Ранее уже упоминалась целая концепция мирового развития, именуемая афроцентризмом. В ее основе лежат работы французского естествоиспытателя Рафинеску, известные с 1832 года. Смысл работ заключается в доказательстве идентичности письменности первой американской цивилизации ольмеков и некоторых народов Западной Африки. Письменность действительно настолько похожа, что контакт не вызывает сомнений.
Как и все альтернативные концепции, афроцентризм у некоторых его представителей доходит до экстремизма: утверждается, что и ольмеки, и египтяне, и древние греки, и китайцы были неграми - потому, возможно, эта концепция не принимается всерьез.
Знаки ольмеков оказались очень похожими на образцы письменности, использовавшейся народом Ваи Западной Африки. Идея состоит в том, что многие ольмекские иероглифы оказались комплектами африканских знаков, написанных слитно. Есть также предположение, что Ольмеки вообще говорили на языке, подобном языкам западноафриканских племен Малинке и Бамбара. С последним, конечно, согласиться невозможно, но некоторые совпадения присутствуют. Племя догонов, многократно описанное в альтернативной литературе как обладающее «удивительными» астрономическими знаниями (на самом деле далеко не такими удивительными, как описывается), живет фактически в этом же регионе Западной Африки.
Народ ольмеков афроцентристы считают негритянским, поскольку язык этого народа очень близок к негритянскому. По этой аналогии можно предположить, что в Анголе живут португальцы, а в Нигерии - англичане. Использование многонациональными странами чужого языка как государственного практиковалось и в древние времена, и практикуется сейчас, поскольку созданные колонизаторами страны обычно состоят из множеств племен, говорящих на множестве разных языков и диалектов. И потому определение населения по языку не может быть верным, может быть только предположительным.
Черты лиц негритянской принадлежности принадлежат и западноафриканцам, и мулатам. Знаменитый барельеф "Дядя Сэм", о котором так много говорят «альтернативщики», на проверку оказывается обыкновенным индейцем. Белыми в Америке были только «боги». А вот ольмекские барельефы изображают или черных, или, что вероятнее, мулатов. У этих людей курчавые бороды и широкие губы.
Говоря о финикийских или карфагенских путешествиях в Африку, нужно помнить, что головы принадлежат приэкваториальным неграм, а карфагеняне и финикийцы - не негры. Возможно, что и первые, и вторые о существовании Америки знали; но для обеих этих народов плавания в Америку были бы неэффективными с экономической точки зрения. Например, перевозка раба из Америки в Африку обошлась бы гораздо дороже стоимости этого раба. А перевозка колониста - дороже обустройства этого колониста на своей родной земле. Они не могли найти в Америке ничего такого, чего бы не было в Старом свете.
Период взаимодействия Старого и Нового света продолжался, скорее всего, до разгрома Карфагена римлянами. Вместе с карфагенским флотом исчезло и знание о материке по ту сторону Атлантики. И доказательство этого, более чем явное - карфагенский корабль, найденный у берегов Бразилии. Тип корабля толком определить не удалось, он был слишком поврежден, но амфоры были марокканскими. Описано и представлено публике множество подобных находок - кладов античных монет, выбитых в камне изображений средиземноморских кораблей, керамических изделий, остатков кораблекрушений, но все они не вызывают стопроцентного доверия ни официальной науки, ни альтернативной. «Бразильский» корабль стал подтвержденным фактом только потому, что ко времени, когда его признали, большинство амфор было растащено ныряльщиками-любителями.
Жертвоприношения
Люди не придумывают предрассудки на пустом месте; то, что является предрассудком, ранее было действием, имеющим практический смысл. Люди к предрассудкам постепенно приходят, неправильно изменяя необходимые действия, обычно в силу исчезновения причин этих действий. Третий действительно не должен прикуривать от одной спички - но только в том случае, если за огоньком следит снайпер. Когда Кортес завоевывал Мексику, жертвоприношения в этой стране были лишенным всякого смысла диким предрассудком. Неизбежно должна была существовать древняя традиция, по которой жертвоприношения имели бы свой практический смысл.
Исходя из общих правил развития, чем глубже в историю, тем более наблюдательным, а, следовательно, практичным и последовательным должен быть человек. И даже в глобальных координатах эта линия прослеживается: от абсолютно практичной обезьяны до обременного множеством предрассудков жителя современной цивилизации. Если проводить исторические параллели, то ацтекская цивилизация была аналогом современной. Она была финалом развития, не допускающим развития вообще.
Склонность к уничтожению себе подобных наблюдалась у всех индейцев доколумбовой Америки. Причем на севере индейцы вели непрерывные межплеменные войны, а на юге приносили массовые жертвы.
У некоторых племен индейцев до середины прошлого века был обычай: прежде чем завести ребенка, мужчина должен был убить врага; в крайнем случае враг мог быть заменен медведем. Но эта концепция может исходить только из биологического принципа ограниченности жизненного пространства. Эту концепцию современный человек не может принять, но способен понять. В Центральной Америке все было иначе.
Жертвоприношения совершались для того, чтобы предотвратить конец света. Предотвратить его таким образом можно только в том случае, если конец света рассматривать с биологической точки зрения, в качестве человеческого вырождения.
В американской мифологии достаточно часто повторяется идея: люди превратились в обезьян. Это можно понять каке шифр; но обычно так называют людей с недостаточным интеллектом. Тогда «закат N-го солнца» - это закат солнца разума, когда интеллектуальный потенциал упадет до нуля. Именно этого конца света боялись те, кто приносил жертвы в доисторическую эпоху. А буквальное понимание вызвало более поздние, не имеющие смысла кровопускания. У всего когда-то был смысл. И когда-то каким-то древним гуманистам было больно смотреть, как мучаются обреченные дети и как страдают их родители. По большому счету с этим, как данным «от богов», можно было смириться; но ресурсы поддержания жизнедеятельности ограничены. Потому у некоторых народов не только число детей было ограничено, но и число имен.
Если искать смысл жертвоприношений, то он может быть только один - избавиться от неполноценных членов сообщества перед лицом полного вырождения. Не облекая процесса в мистическую форму, это было бы невозможно навязать даже примитивным нациям. Рано или поздно общество приходит к возможности содержать больных. Число ущербных членов общества постоянно увеличивается. Начинает падать интеллект - он в данном случае падает первым. После чего общество становится нежизнеспособным и гибнет под тяжестью собственных генетических проблем или под ударами не столь гуманистичных конкурентов.
На одной из индейских плит Монте-Албана, поселения или центра, относящегося к культуре полумифического народа ольмеков, выбита чуть ли не инструкция по проведению жертвоприношений.
К первой части стоит отнести комплект барельефов "танцоры", на котором изображены люди с различными аномалиями развития: горбуны, карлики, дебилы и т.д. Некоторые не имеют явных признаков вырождения - возможно, эти экземпляры были просто недостаточно интеллектуальны. Далее воины захватывают таких людей в плен. На несчастных надеты драгоценные украшения - признак того, что их принесут в жертву. На барельефах изображены не только что родившиеся дети - возможно, родившемуся с отклонениями давали шанс проявить себя полноценным членом общества, и только при невозможности этого приносили их в жертву.
На другом барельфе (Ла Вента) изображена вторая часть инструкции: две женщины, одна из которых предлагает в жертву больного ребенка, а другая отказывается приносить в жертву здорового.
Так что в жертву больных приносят не совсем воины - скорее всего, это представители чего-то вроде «биологической полиции». А воины должны были навести порядок в случае если зависимые или соседние народы не захотят вводить у себя такую практику. Атцеки не считали такой порядок злом. Они были уверены, что творят добро. И даже свои войны по захвату жертв называли «войнами цветов».
Идеи отбраковки больных распространены по всему миру. В греческой Спарте детей, родившихся больными, скидывали со скалы. В Риме их разрешалось убивать безболезненными способами. В соверменном Китае родившихся больными разрешено убивать в течение трех дней. В фашистской Германии разрабатывались подобные концепции полноценности, но здесь решили не размениваться на мелочи и сразу перешли к худшему ацтекскому варианту. Некоторые адепты «науки» синергетики предлагают сократить численность населения путем прихода к планированию пола: 10 мальчиков на 1 девочку. Тысячелетия проходят - дикость остается.
Все вышеприведенные общества считали себя верхом цивилизации. В примитивных обществах подобной практики нет, поскольку больные в них не выживают. У народов, живущих в особенно суровых условиях, требующих постоянной борьбы за выживание, института жертвоприношений никогда не было. А военнопленных там или едят, или превращают в рабов. Практично и первое, и второе; но приносить людей в жертву не практично. Жертвоприношения - это или продукт цивилизации, или наследие ранее существовавшей цивилизации.
В Китае родившихся больными или не кормят, или бросают в поле. Это долгая и мучительная смерть. Если бы существовал институт жертвоприношений, дети бы не умирали сутками. На Западе эти люди умирают не сутками, а годами и десятилетиями. Идол Гуманизма - не самый добрый. Так что кто «гуманистичнее» в этом вопросе - Китай или Запад - сказать трудно.
Римляне не совершали человеческих жертвоприношений; во всяком случае, в исторически обозримом периоде они этого не делали. У них было просто разрешено убивать младенцев, «отличающихся исключительным уродством». Не мледенцев, как в современном Китае, убивать было нельзя. Римляне были в то время биополноценным народом, и не нуждались в «божественной санкции» на проведение негативной евгенической политики. (Негативная евгеника определяет, какие люди не нужны сообществу, в отличие от позитивной, определяющей, как улучшить человеческое сообщество).
Попытка проследить, как жертвоприношения в Центральной Америке пришли к своей финальной, засвидетельствованной испанцами фазе, может быть реализована следующим образом.
Первая идея: родившиеся больными должны быть принесены в жертву, чтобы качество человечества не упало и «солнце его разума не погасло».
Вторая идея: просвещенные народы (ацтеки считали себя именно таким) должны помочь непросвещенным также приносить в жертву своих больных.
Третья идея, возникающая с ростом социального (классового) расслоения: люди обеспеченные могут не приносить в жертву своих детей, заменяя их сначала платой, а потом и другими людьми - например, военнопленными.
Следующий шаг - народ, пришедший на место ольмеков - сапотеки, перенял практику жертвоприношений пленных, не понимая, зачем эта практика нужна. Заключительная стадия - изображения уродов, которых нужно приностить в жертву, могли быть восприняты как изображения людей святых, после чего и возникла идея, что пирамиды строили карлики.
Официальные исторические исследования подтверждают подобное развитие института. В Карфагене 3 в. до н.э. богу Ваалу нужно было приносить собственных детей-первенцев. При этом богатые покупали для этих целей детей бедноты. (Плутарх, "О суевериях"). Но если божество согласно на такую подмену - оно формально. К концу античного периода люди напридумывали богов и духов так много, что не могли их сосчитать. Что не считают, с тем и не считаются.
Рано или поздно смысл жертвоприношений утрачивался в силу привилегий жреческих каст и последовавшими за привилегиями сословным вырождением. И тогда в жертву начинали приносить животных, врагов да и всех подряд. Индейская цивилизация, найденная испанцами, была в высокой степени вырожденной и практиковала массовые жертвоприношения без какого бы то ни было биологического смысла.
Выстраивается логическая цепочка: когда общество биологически состоятельно, но подозревает о биологической опасности, оно жертвоприношения вводит. В силу каких-то причин - скорее всего, социальных - истинный смысл жертвоприношений утрачивается. Общество начинает терять биологическое качество. Институт жертвоприношений превращается в глупый и дикий ритуал.
Иначе говоря, древнеамериканские народы создали институт негативной евгеники. Но как выяснилось несколько тысячелетий спустя, одной негативной евгеникой решить задачу биологического качества нельзя. Нельзя даже сохранить качество человеческого материала. Американские народы не спасли своего «пятого солнца» от «старости и смерти», и ждать будущих дат апокалипсиса, например, 2013 года - бессмысленно, поскольку индейский биологический апокалипсис уже свершился.
Жертвоприношение как явление существует не только на уровне биополноценность - бионеполноценность. Существует и накопление элементов культуры. Например, современное российское общество по биологическому уровню находится в том состоянии, когда как раз и приносились жертвоприношения. Но культура в России развита в таком направлении, что культура первобытная не может здесь себя реализовать.
Отказ от жертвоприношений в относительно культурном, но вырожденном обществе приводит к жертвоприношениям добровольным. Существует множество людей, приносящих свою жизнь служению каким-либо абстрактным идеалам. Всяких подвижников, затворников и прочих разводится невероятное количество. Например, женщина, родившая больного ребенка и способная еще родить здоровых, приносит свою жизнь «в жертву» уходу за этим ребенком. Конечно, современное, достаточно вырожденное общество может это понять и относится сочувственно.
У каждой цивилизации свои культурные издержки. Уход за больными, число которых постоянно растет, ложится уже тяжелым бременем на экономики развитых стран. Но только один вопрос здесь не решен - кто будет ухаживать за больными, когда больными станут все? И где находится эта самая грань, до которой терпеть можно, а после - нельзя, ответ на этот вопрос будет дан только после гибели цивилизации.
Тайна вечной жизни. Часть №1
Тайна вечной жизни. Часть №2
Тайна вечной жизни. Часть №3
Тайна вечной жизни. Часть №4
Тайна вечной жизни. Часть №5
Тайна вечной жизни. Часть №6
Тайна вечной жизни. Часть №7
Тайна вечной жизни. Часть №8
Тайна вечной жизни. Часть №9
Тайна вечной жизни. Часть №10
Тайна вечной жизни. Часть №11
Тайна вечной жизни. Часть №12
Тайна вечной жизни. Часть №13
Тайна вечной жизни. Часть №14
Тайна вечной жизни. Часть №15
Тайна вечной жизни. Часть №16
Тайна вечной жизни. Часть №17
Тайна вечной жизни. Часть №18
Тайна вечной жизни. Часть №19
Тайна вечной жизни. Часть №20
Тайна вечной жизни. Часть №21
Тайна вечной жизни. Часть №22
Тайна вечной жизни. Часть №23
Тайна вечной жизни. Часть №24
Тайна вечной жизни. Часть №25
Загадки Америки
Археологи хорошо потрудились, воссоздавая историю технического прогресса американских индейцев. Артефактов было извлечено больше чем достаточно, чтобы составить довольно точную хронологию развития этого региона. Было выяснено, что кукуруза - вовсе не дар богов, а возделываемая чуть ли не с седьмого тысячелетия до н.э. культура. Известно, когда появились корзины, когда ткани, когда обработка камня и обработка металла. Но все эти свидетельства развития технического не позволяют историкам создать целостной картины развития американского общества. Все эпизоды получаются элементами рассыпанной мозаики, которые никак не желают складываться в одно целое. И уж тем более историки не могут ответить на вопросы, как оказалось так много сходных с евразийскими технологических достижений, и почему все эти достижения были получены за крайне короткий в исторических координатах срок. Не могут историки объяснить ни совпадения мифов по обе стороны Атлантики, и не могут предложить сколь бы то ни было внятного объяснения появления культа «богов-цивилизаторов».
Официальная точка зрения состоит в признании поступательного развития американской цивилизации независимо от Старого Света; взаимодействие или исключается полностью, или допускается при условии, что оно не оказало влияния на развитие региона.
Первые артефакты, позволяющие говорить об американской цивилизации, появляются в 30 в. до н.э. Далее за 2 последующих тысячелетия американская цивилизация повторяет весь путь развития цивилизации Старого Света за 10 тысяч лет(?), с 10 в. до н.э. начинается период стабилизации, и примерно в 5 веке н.э. она полностью останавливается в развитии. Как объясняются столь странные взлеты и упадки с официальной точки зрения? Да никак они не объясняются, историки делают вид, что это нормальный вариант развития.
Используя официальные исторические данные, можно заметить, что несколько позднее 3000 года до н.э. кто-то будто провел синхронизацию фаз развития между Старым Светом и Новым. До 3000 г. до н.э. в Америке почти не наблюдается никакого развития. С 3000 года до н.э. появляется обработка меди (холодная ковка самородков), потом - золота и серебра. Процессы на разных континентах идут синхронно. Но развитие металлургии останавливается на серебре. В 1500 году до н.э. Старый Свет вступает в железный век, но в Новом он не наступит никогда. Вывод может быть только один - синхронизация была проведена после 3000 года и до 1500 года до н.э. К 3 тыс. до н.э. Америка отстает от Евразии на 10 тыс. лет - нет лука. К 1 в н.э. Америка и Евразия технологически почти выравниваются. Примерно к 1000 году н.э. развитие американских цивилизаций прекратилось полностью. К 15 веку Америка отстает от Евразии технически на 1000 лет, а в социальном плане - навсегда.
Самые серьезные нестыковки в развитии - это отсутствие «подготовительных» фаз в развитии цивилизации. В Америке отсутствует серьезная микролитическая культура, и можно допустить, что вкладышевых орудий (сделанных путем вставки острых кремниевых вкладышей-лезвий в костяные оправы) здесь не было. Т.е. периода, на который Евразия потратила 7 тысяч лет, здесь просто нет. Евразийские скульптуры появляются ранее 20 тыс. до н.э.; первые американские каменные статуэтки датируются 2300 годом до н.э. - т.е. на 18 тысяч лет позднее.
Лук появился в Старом Свете в 12 тысячелетии до н.э. К 10 тысячелетию он повсеместно был здесь распространен. Но в Америке лук не встречается до 1 тыс до н.э. И только к 1000 году до н.э. лук появляется в Северной Америке. Скорее всего, лук был завезен извне. А у древних американцев был не лук, а копьеметалка.
Знания, описанные в индейских мифах как данные богами, по уровню относятся к 3000 году до н.э. в Евразии. Боги Кукулкан и Виракоча считаются основателями городов, автороми законов и календаря. Они научили каменной кладке, металлургии (медной) и астрономии. Они открыли загадочные свойства растений. Учили, что нельзя воевать и приносить людей в жертву. Но это уровень Старого Света в том же 3000 году до н.э.
Тур Хейердал привел свыше двадцати свидетельств взаимодействия Америки и Африки в период 3000 - 1500 гг. до н.э., но за деталями лучше обратиться к первоисточнику. Работа Хейердала достаточна стара в свете новых археологических открытий. Здесь приводятся только элементы, на протяжении последнего времени получившие подтверждение и не являющиеся следственными друг от друга. Например, у Хейердала приводится факт существования золотых филиганных изделий; но каким же быть золотым изделиям, кроме как не филигранными?
1. И по ту и по эту сторону океана известна иерархия, основанная на поклонении Солнцу. Династия правителя называет Солнце своим родоначальником.
3. Изготовление книг с иероглифическими текстами в виде длинных широких лент, которые складывались или свертывались в свитки.
4. Постройки колоссальных сооружений, лишенных практических функций. Создание пирамид....
5. Мегалитические саркофаги с массивной каменной крышкой.
6. Мумификация с применением смол, бинтов, хлопковой набивки. Маски.
10. Веретено с одинаковым по форме пряслицем. Один и тот же тип ткацкого станка.
11. Сходство одежды. Мужские плащи, платье с поясом и застежками на плече для женщин. Веревочные и кожаные сандалии, головной убор из перьев, который носили воины и высокопоставленные лица.
12. Одинаковые пращи.
13. Сходные музыкальные инструменты, например барабаны и флейты. Сходные орудия труда и промысла.
14. Далекие экспедиции за моллюсками - источниками высоко ценившейся красной краски.
15. Бронза примерно одного состава. Бронзовые зеркала, щипцы и декоративные колокольчики.
17. Сходная керамика, в частности традиционная треногая ваза.
18. Терракотовые печати, плоские и цилиндрические.
19. Изображения человека с птичьей головой.
21. Почитание кошачьих - ягуара, леопарда.
22. Обычай обрамлять борта судов сплошным рядом круглых боевых щитов. На фресках майя изображены суда со светловолосыми воинами.
Афроцентристы приводят в дополнение лингвистические доказательства. Существует очень серьезные официальные подозрения, что американская кукуруза появилась в Африке раньше «открытия» Америки. В мумии Рамзеса II найдены листья табака, не произрастающего в Старом свете, а это свидетельство трансатлантической торговли. Но главное и достоточное - это синхронизация развития техники и социальной жизни. Синхронизация такого масштаба не может быть случайной.
Современные опыты доказали, что древние суда вполне могли пересекать океаны. Это доказал и опыт Хейердала с «Кон-тики», и поход на ладье викингов от норвежского Бергена до Америки за 40 дней. Колумб плыл два с половиной месяца; но его путь от Испании до Карибских островов был чуть ли не в два раза длиннее, чем от Сенегала до Венесуэлы. Маршрут Сенегал-Венесуэла гораздо проще и короче всех представленных выше, к тому же от Африки к Америке в этом месте идет теплое течение.
Миф о том, что захватчики являются цивилизаторами, насаждали захватчики всех времен и народов, за исключением тех случаев, когда пытались вырезать коренное население. Существует огромное количество американских мифов о богах-цивилизаторах. Боги были светлокожие, бородатые и длинноносые - никак не индейцы. Хотя предпринимались попытки найти «цивилизаторов» в мифах Старого света, все эти сравнения серьезно хромали. Американские «цивилизаторы» не только однозначно описаны, но и помогли конкистадорам Америку завоевать. «Цивилизаторы» в Старом Свете притянуты к своей миссии за уши «альтернативщиками».
Атлантическая цивилизация оставила в Америке множество следов. Нужно сказать, что Британская Империя за весь свой период не построила в захваченных странах ни одной пирамиды. Все воздвигнутые ею сооружения без реставрации не простоят и двух тысяч лет. Соответственно и Африканской империи не было смысла строить что-то непрактичное типа культовых сооружений. Тем более, своими руками Африканская империя строить из камня не умела.
Цивилизаторы не только дали индейцам знания. Причина большинства американских несовпадений с традиционной исторической последовательностью технических достижений вызвана тем, что они забыли дать индейцам множество знаний из тех, которыми располагали. Им нужен был металл, скорее всего золото, а равно что-нибудь очень компактное и легкое, чего не было в Старом свете (табак, например, найденнный в мумии Рамзеса II, 13 в. до н.э.). Цивилизаторы давали только те знания, которые были необходимы аборигенам с точки зрения цивилизаторов, т.е. цивилизаторы создавали для себя квалифицированную рабочую силу, не задаваясь задачами общего просветительства.
Это и повлекло возникновение таких аспектов развития американских цивилизаций, как исторические "выверты", т.е. странные аномалии в развитии, выраженные в непоследовательности фаз. Микролитического периода не оказалось совсем, периода примитивной металлургии тоже не оказалось, периода примитивного камня опять же не было, колесо знали, но не использовали, с цифрами творили непонятно что. Дата начала календаря индейцев, а именно 3114 г. до н.э. для Америки ничего не означает и не может означать, поскольку в Америке в это время ничего интересного с исторической точки зрения не происходило, и происходить не могло. Но примерно в это время появилась Атлантическая цивилизация; так что скорее всего, это дата одного из ее государств, ставшая основополагающей для единого календаря метрополии и колоний.
Общества оказались похожи и социально, но и в этой области в Америке было больше перегибов: если власть - то абсолютная, если рабство - то всеобщее. Это издержки глобализации, это результат прививки ненациональных знаний и ценностей. Не удивительно, что по приходу испанцев «цивилизованные» индейцы не стали защищать свою цивилизацию.
Существуют несколько мифов, общих для Азии и Америки; причем все главные, космогонические мифы в общем совпадают. Из наиболее популяризированных в «альтернативной» литературе можно привести в качестве примера миф о создании мира их расчлененного тела прасущества: вавилонский герой Мардук создает мир из женского существа Тиамат, индейский бог-герой Кецалькоатль создает то же самое из земляного чудовища Капиктли. На обоих сторонах Атлантики существовали мифы о строительстве башни до неба, о гибели человечества, об умирающих и воскресающих божествах, о божестве-Солнце.
Кецалькоатль - крылатый змей. Существует только один «крылатый змей» в человеческой истории, которого стоит опасаться: это лодка с высоким изогнутым в виде змеи носом и рядом весел - «перьев». Второе имя главного божества - Виракоча, или «морская пена». Вполне возможно, что изначально это было презрительное название: появились из моря, устроили разного рода безобразия, а потом подобно пене растворились. К тому же словом «виракоча» назывались и спутники божества. Так что скорее всего, это - имя нарицательное, подобно "фрицам" или "иванам".
Исследователь Лемюзье заметил, что в имени индейского божества Кецалькоатля слог "атль" обозначает "воду", причем вместе с этим существует и божество Атлауа - владыка водных стихий. Владыка водных стихий не тот, кто в водах сидит, а тот, кто их контролирует. Но, как говорилось ранее, лингвистические аргументы, кроме части «афроцентристских», не стоит воспринимать всерьез.
Существует огромное количество материалов по мифологическому прошлому Америки. Но все они, в том числе и знаменитые «кодексы», в той или иной степени сомнительны - т.е. или источник утрачен, или его существование не подтверждено. К таким «свидетельствам» можно привести две выдержки из книги Г.Уилкинса "Затерянные города Южной Америки":
"Пополь-Вух" повествует о том, как "много времени спустя после смерти своих отцов эти принцы взяли себе жен...", а потом сказали: "Давайте отправимся на восток, откуда пришли наши отцы, и пустились в путь".
«Пополь-Вух» действительно используется альтернативщиками на каждом шагу; цитаты из нее содержатся и у Хэнкока, и у других мэтров «альтернативной науки». При тщательном анализе этого текста выяснилось, что ни вышеприведенной цитаты, ни каких либо других альтернативных откровений в этой «книге» на три странички нет - все выдумано от начала и до конца. «Пополь-Вух» содержит примитивную мифологическую сказку, и ничего больше. Эта спекуляция бросает тень на всю мифологическую информацию, но все-таки с мифами не все столь однозначно. Нижеприведенный миф, хотя и используется не вызывающими доверия авторами, подтверждается информацией, выбитой в камне.
Гватемальский миф: "Когда вождь белого народа, Кецалькоатль, был побежден темнокожими завоевателями, он не стал сдаваться. Он заявил, что не может жить, как побежденный, не может покориться дикарям. И вот, посадив на свои корабли столько белокожих людей, сколько поместилось, он отплыл в очень далекую страну, лежащую в направлении восходящего солнца. Он достиг ее и поселился там вместе со своим народом. ... многие (из оставшихся?) скрылись в лесах, и о них больше никто не слышал; но остальных взяли в плен и поработили темнокожие".
Итак, в общем были цивилизаторы белые и черные; одного этого факта достаточно, чтобы согласиться, что в мифах содержится элемент истины, поскольку ни белые, ни черные не живут в Америке. А к сомнительной информации можно отнести содержание мифов, например, о том, что черные победили; но язык ольмеков действительно похож на язык черных. Скорее всего, здесь отражена война внутри федерации народов моря между неграми и марокканцами или испанцами. После этой войны белые перестали посещать Америку - возможно, в результате очередного договора о разделении сфер влияния.
Два основных культа Америки - культ человека-ягуара и культ человека-птицы. Лев, способный трансформироваться только в ягуара, считался самым сильным животным в Западной Африке, к тому же он был символом смерти, начиная со времен працивилизации. Эти культы существовали и в Египте (Сфинкс-лев и Гор-сокол), но не были так сильно, как в Америке, распространены. Скорее, это обычный максимализм, когда оглашенные оказываются правовернее папы римского. Колонизаторы привезли один из упрощенных вариантов египетской религии; а тут он, как сорняк на чистой земле, развился сам в меру необузданного воображения.
Ольмеки - это первоцивилизация Америки. Афроцентристы считают ольмеков неграми, хотя это совсем не так. В их скелетах находят отдаленные негритянские черты, но большинство археологов с этим не согласны. Негритянским оказалось 25% от одного из скелетов. Истина в том, что ольмеки не были черными. Но отдельные негритянские черты у отдельных представителей этого народа в принципе могли оказаться. Главный, самый мощный аргумент - это не кости, это каменные негритянские головы.
Головы найдены около ольмекского города Ла-Вента на южном побережье Мексиканского залива. Размер голов составляет порядка двух метров в высоту, вес порядка 20 тонн, а сделаны они из базальта, полученного, в свою очередь, из каменоломен в 50 км. от места обнаружения.
Современные официальные историки считают, что негритянские головы являются индейскими. У этого мнения есть даже официальный мотив: у голов есть внешний элемент, присутствующий только у монголоидов, в том числе у индейцев. Объяснить такое несовпадение можно фактом, что скульпторы, будучи индейцами, могли не представлять себе человека без этого элемента. К аналогичным случаям относятся изображения черного Будды и черного Христа. В результате один элемент у голов индейский, все остальные - негритянские. Нужно сказать, что нежелание видеть явное традиционно для последних стадий любых цивилизаций: на черное говорят - белое, а на белое - черное.
Выяснив, что жители Америки могут обращаться с камнем, колонизаторы заставили аборигенов выбивать свои изображения в камне, в том числе и круглые негритянские головы. Эти стандартизированные монументы, скорее всего, имели тот же смысл, что и памятники Ленину во всех городах СССР и социалистических стран.
Головы датируются периодом с 1200 г. до н.э. до 800 г. до н.э. Причем датируются коротким временным промежутком от создания первой до создания последней - возможно, порядка ста лет. На самом деле возраст голов определить нельзя, поскольку во-первых, камень не датируется, а во-вторых, эти головы были закопаны (но сами строения, по которым производилась датировка, в отличие от городов Майя, закопаны не были). Так что с помощью датировки "по окружению" была вычислена дата, когда эти головы закопали.
Когда Атлантическая цивилизация исчезла, а произошло это из-за массового межрасового смешивания и превращения Сахары в пустыню (западная часть стала пустыней раньше восточной), американцы перебили захватчиков. После этого сначала изуродовали их портреты (многие головы умышленно повреждены), а потом выбили в камне, как они с колонистами разделались. Изображения эти находятся в Монте-Альбане, и примерная датировка относит их к 800 г. до н.э.
У голов-шаров, возможно, очень сложная история. Первоначально они могли быть немыми надзирателями над покоренном населением. Потом их повредили и выкинули. Через какое-то время могли появиться индейские "любители древностей", собиравшие эти головы. Потом могли появиться и подделки - например, 1 года нашей эры.
Ранее уже упоминалась целая концепция мирового развития, именуемая афроцентризмом. В ее основе лежат работы французского естествоиспытателя Рафинеску, известные с 1832 года. Смысл работ заключается в доказательстве идентичности письменности первой американской цивилизации ольмеков и некоторых народов Западной Африки. Письменность действительно настолько похожа, что контакт не вызывает сомнений.
Как и все альтернативные концепции, афроцентризм у некоторых его представителей доходит до экстремизма: утверждается, что и ольмеки, и египтяне, и древние греки, и китайцы были неграми - потому, возможно, эта концепция не принимается всерьез.
Знаки ольмеков оказались очень похожими на образцы письменности, использовавшейся народом Ваи Западной Африки. Идея состоит в том, что многие ольмекские иероглифы оказались комплектами африканских знаков, написанных слитно. Есть также предположение, что Ольмеки вообще говорили на языке, подобном языкам западноафриканских племен Малинке и Бамбара. С последним, конечно, согласиться невозможно, но некоторые совпадения присутствуют. Племя догонов, многократно описанное в альтернативной литературе как обладающее «удивительными» астрономическими знаниями (на самом деле далеко не такими удивительными, как описывается), живет фактически в этом же регионе Западной Африки.
Народ ольмеков афроцентристы считают негритянским, поскольку язык этого народа очень близок к негритянскому. По этой аналогии можно предположить, что в Анголе живут португальцы, а в Нигерии - англичане. Использование многонациональными странами чужого языка как государственного практиковалось и в древние времена, и практикуется сейчас, поскольку созданные колонизаторами страны обычно состоят из множеств племен, говорящих на множестве разных языков и диалектов. И потому определение населения по языку не может быть верным, может быть только предположительным.
Черты лиц негритянской принадлежности принадлежат и западноафриканцам, и мулатам. Знаменитый барельеф "Дядя Сэм", о котором так много говорят «альтернативщики», на проверку оказывается обыкновенным индейцем. Белыми в Америке были только «боги». А вот ольмекские барельефы изображают или черных, или, что вероятнее, мулатов. У этих людей курчавые бороды и широкие губы.
Говоря о финикийских или карфагенских путешествиях в Африку, нужно помнить, что головы принадлежат приэкваториальным неграм, а карфагеняне и финикийцы - не негры. Возможно, что и первые, и вторые о существовании Америки знали; но для обеих этих народов плавания в Америку были бы неэффективными с экономической точки зрения. Например, перевозка раба из Америки в Африку обошлась бы гораздо дороже стоимости этого раба. А перевозка колониста - дороже обустройства этого колониста на своей родной земле. Они не могли найти в Америке ничего такого, чего бы не было в Старом свете.
Период взаимодействия Старого и Нового света продолжался, скорее всего, до разгрома Карфагена римлянами. Вместе с карфагенским флотом исчезло и знание о материке по ту сторону Атлантики. И доказательство этого, более чем явное - карфагенский корабль, найденный у берегов Бразилии. Тип корабля толком определить не удалось, он был слишком поврежден, но амфоры были марокканскими. Описано и представлено публике множество подобных находок - кладов античных монет, выбитых в камне изображений средиземноморских кораблей, керамических изделий, остатков кораблекрушений, но все они не вызывают стопроцентного доверия ни официальной науки, ни альтернативной. «Бразильский» корабль стал подтвержденным фактом только потому, что ко времени, когда его признали, большинство амфор было растащено ныряльщиками-любителями.
Жертвоприношения
Люди не придумывают предрассудки на пустом месте; то, что является предрассудком, ранее было действием, имеющим практический смысл. Люди к предрассудкам постепенно приходят, неправильно изменяя необходимые действия, обычно в силу исчезновения причин этих действий. Третий действительно не должен прикуривать от одной спички - но только в том случае, если за огоньком следит снайпер. Когда Кортес завоевывал Мексику, жертвоприношения в этой стране были лишенным всякого смысла диким предрассудком. Неизбежно должна была существовать древняя традиция, по которой жертвоприношения имели бы свой практический смысл.
Исходя из общих правил развития, чем глубже в историю, тем более наблюдательным, а, следовательно, практичным и последовательным должен быть человек. И даже в глобальных координатах эта линия прослеживается: от абсолютно практичной обезьяны до обременного множеством предрассудков жителя современной цивилизации. Если проводить исторические параллели, то ацтекская цивилизация была аналогом современной. Она была финалом развития, не допускающим развития вообще.
Склонность к уничтожению себе подобных наблюдалась у всех индейцев доколумбовой Америки. Причем на севере индейцы вели непрерывные межплеменные войны, а на юге приносили массовые жертвы.
У некоторых племен индейцев до середины прошлого века был обычай: прежде чем завести ребенка, мужчина должен был убить врага; в крайнем случае враг мог быть заменен медведем. Но эта концепция может исходить только из биологического принципа ограниченности жизненного пространства. Эту концепцию современный человек не может принять, но способен понять. В Центральной Америке все было иначе.
Жертвоприношения совершались для того, чтобы предотвратить конец света. Предотвратить его таким образом можно только в том случае, если конец света рассматривать с биологической точки зрения, в качестве человеческого вырождения.
В американской мифологии достаточно часто повторяется идея: люди превратились в обезьян. Это можно понять каке шифр; но обычно так называют людей с недостаточным интеллектом. Тогда «закат N-го солнца» - это закат солнца разума, когда интеллектуальный потенциал упадет до нуля. Именно этого конца света боялись те, кто приносил жертвы в доисторическую эпоху. А буквальное понимание вызвало более поздние, не имеющие смысла кровопускания. У всего когда-то был смысл. И когда-то каким-то древним гуманистам было больно смотреть, как мучаются обреченные дети и как страдают их родители. По большому счету с этим, как данным «от богов», можно было смириться; но ресурсы поддержания жизнедеятельности ограничены. Потому у некоторых народов не только число детей было ограничено, но и число имен.
Если искать смысл жертвоприношений, то он может быть только один - избавиться от неполноценных членов сообщества перед лицом полного вырождения. Не облекая процесса в мистическую форму, это было бы невозможно навязать даже примитивным нациям. Рано или поздно общество приходит к возможности содержать больных. Число ущербных членов общества постоянно увеличивается. Начинает падать интеллект - он в данном случае падает первым. После чего общество становится нежизнеспособным и гибнет под тяжестью собственных генетических проблем или под ударами не столь гуманистичных конкурентов.
На одной из индейских плит Монте-Албана, поселения или центра, относящегося к культуре полумифического народа ольмеков, выбита чуть ли не инструкция по проведению жертвоприношений.
К первой части стоит отнести комплект барельефов "танцоры", на котором изображены люди с различными аномалиями развития: горбуны, карлики, дебилы и т.д. Некоторые не имеют явных признаков вырождения - возможно, эти экземпляры были просто недостаточно интеллектуальны. Далее воины захватывают таких людей в плен. На несчастных надеты драгоценные украшения - признак того, что их принесут в жертву. На барельефах изображены не только что родившиеся дети - возможно, родившемуся с отклонениями давали шанс проявить себя полноценным членом общества, и только при невозможности этого приносили их в жертву.
На другом барельфе (Ла Вента) изображена вторая часть инструкции: две женщины, одна из которых предлагает в жертву больного ребенка, а другая отказывается приносить в жертву здорового.
Так что в жертву больных приносят не совсем воины - скорее всего, это представители чего-то вроде «биологической полиции». А воины должны были навести порядок в случае если зависимые или соседние народы не захотят вводить у себя такую практику. Атцеки не считали такой порядок злом. Они были уверены, что творят добро. И даже свои войны по захвату жертв называли «войнами цветов».
Идеи отбраковки больных распространены по всему миру. В греческой Спарте детей, родившихся больными, скидывали со скалы. В Риме их разрешалось убивать безболезненными способами. В соверменном Китае родившихся больными разрешено убивать в течение трех дней. В фашистской Германии разрабатывались подобные концепции полноценности, но здесь решили не размениваться на мелочи и сразу перешли к худшему ацтекскому варианту. Некоторые адепты «науки» синергетики предлагают сократить численность населения путем прихода к планированию пола: 10 мальчиков на 1 девочку. Тысячелетия проходят - дикость остается.
Все вышеприведенные общества считали себя верхом цивилизации. В примитивных обществах подобной практики нет, поскольку больные в них не выживают. У народов, живущих в особенно суровых условиях, требующих постоянной борьбы за выживание, института жертвоприношений никогда не было. А военнопленных там или едят, или превращают в рабов. Практично и первое, и второе; но приносить людей в жертву не практично. Жертвоприношения - это или продукт цивилизации, или наследие ранее существовавшей цивилизации.
В Китае родившихся больными или не кормят, или бросают в поле. Это долгая и мучительная смерть. Если бы существовал институт жертвоприношений, дети бы не умирали сутками. На Западе эти люди умирают не сутками, а годами и десятилетиями. Идол Гуманизма - не самый добрый. Так что кто «гуманистичнее» в этом вопросе - Китай или Запад - сказать трудно.
Римляне не совершали человеческих жертвоприношений; во всяком случае, в исторически обозримом периоде они этого не делали. У них было просто разрешено убивать младенцев, «отличающихся исключительным уродством». Не мледенцев, как в современном Китае, убивать было нельзя. Римляне были в то время биополноценным народом, и не нуждались в «божественной санкции» на проведение негативной евгенической политики. (Негативная евгеника определяет, какие люди не нужны сообществу, в отличие от позитивной, определяющей, как улучшить человеческое сообщество).
Попытка проследить, как жертвоприношения в Центральной Америке пришли к своей финальной, засвидетельствованной испанцами фазе, может быть реализована следующим образом.
Первая идея: родившиеся больными должны быть принесены в жертву, чтобы качество человечества не упало и «солнце его разума не погасло».
Вторая идея: просвещенные народы (ацтеки считали себя именно таким) должны помочь непросвещенным также приносить в жертву своих больных.
Третья идея, возникающая с ростом социального (классового) расслоения: люди обеспеченные могут не приносить в жертву своих детей, заменяя их сначала платой, а потом и другими людьми - например, военнопленными.
Следующий шаг - народ, пришедший на место ольмеков - сапотеки, перенял практику жертвоприношений пленных, не понимая, зачем эта практика нужна. Заключительная стадия - изображения уродов, которых нужно приностить в жертву, могли быть восприняты как изображения людей святых, после чего и возникла идея, что пирамиды строили карлики.
Официальные исторические исследования подтверждают подобное развитие института. В Карфагене 3 в. до н.э. богу Ваалу нужно было приносить собственных детей-первенцев. При этом богатые покупали для этих целей детей бедноты. (Плутарх, "О суевериях"). Но если божество согласно на такую подмену - оно формально. К концу античного периода люди напридумывали богов и духов так много, что не могли их сосчитать. Что не считают, с тем и не считаются.
Рано или поздно смысл жертвоприношений утрачивался в силу привилегий жреческих каст и последовавшими за привилегиями сословным вырождением. И тогда в жертву начинали приносить животных, врагов да и всех подряд. Индейская цивилизация, найденная испанцами, была в высокой степени вырожденной и практиковала массовые жертвоприношения без какого бы то ни было биологического смысла.
Выстраивается логическая цепочка: когда общество биологически состоятельно, но подозревает о биологической опасности, оно жертвоприношения вводит. В силу каких-то причин - скорее всего, социальных - истинный смысл жертвоприношений утрачивается. Общество начинает терять биологическое качество. Институт жертвоприношений превращается в глупый и дикий ритуал.
Иначе говоря, древнеамериканские народы создали институт негативной евгеники. Но как выяснилось несколько тысячелетий спустя, одной негативной евгеникой решить задачу биологического качества нельзя. Нельзя даже сохранить качество человеческого материала. Американские народы не спасли своего «пятого солнца» от «старости и смерти», и ждать будущих дат апокалипсиса, например, 2013 года - бессмысленно, поскольку индейский биологический апокалипсис уже свершился.
Жертвоприношение как явление существует не только на уровне биополноценность - бионеполноценность. Существует и накопление элементов культуры. Например, современное российское общество по биологическому уровню находится в том состоянии, когда как раз и приносились жертвоприношения. Но культура в России развита в таком направлении, что культура первобытная не может здесь себя реализовать.
Отказ от жертвоприношений в относительно культурном, но вырожденном обществе приводит к жертвоприношениям добровольным. Существует множество людей, приносящих свою жизнь служению каким-либо абстрактным идеалам. Всяких подвижников, затворников и прочих разводится невероятное количество. Например, женщина, родившая больного ребенка и способная еще родить здоровых, приносит свою жизнь «в жертву» уходу за этим ребенком. Конечно, современное, достаточно вырожденное общество может это понять и относится сочувственно.
У каждой цивилизации свои культурные издержки. Уход за больными, число которых постоянно растет, ложится уже тяжелым бременем на экономики развитых стран. Но только один вопрос здесь не решен - кто будет ухаживать за больными, когда больными станут все? И где находится эта самая грань, до которой терпеть можно, а после - нельзя, ответ на этот вопрос будет дан только после гибели цивилизации.