Что такое история?
История - это изучение людей, действий, решений, взаимодействий и поведения.
/Francesca Morphakis/
История - это повествования. Из хаоса приходит порядок. Мы стремимся понять прошлое, определяя и упорядочивая «факты»; и на основе этих повествований мы надеемся объяснить решения и процессы, которые формируют наше существование. Возможно, мы могли бы даже выделить закономерности и уроки, чтобы направлять - но никогда не определять - наши ответы на вызовы, с которыми мы сталкиваемся сегодня.
История - это изучение людей, действий, решений, взаимодействий и поведения. Это настолько захватывающая тема, потому что она включает в себя темы, которые обнажают человеческое положение во всех его проявлениях и которые находят отклик во времени: власть, слабость, коррупция, трагедия, триумф...
Нигде эти темы не являются более ясными, чем в политической истории...
Однако политическая история вышла из моды и впоследствии приобрела дурную славу, ошибочно демонизируемую как устаревшая и неактуальная. Результатом стало существенное снижение полезности упорядочения, объяснения и извлечения уроков из прошлого.
Основная цель истории - стоять в центре разнообразных, толерантных, интеллектуально строгих дебатов о нашем существовании: наших политических системах, лидерстве, обществе, экономике и культуре. Однако открытые и свободные дебаты - как и во многих сферах жизни - слишком часто отсутствуют, и нетрудно определить причину этой нетерпимости.
Написание истории может быть мощным инструментом; оно сформировало идентичность, особенно на национальном уровне. Более того, это дает тем, кто контролирует повествование, возможность узаконивать или дискредитировать действия, события и людей в настоящем. Однако управлять историей и отправлять ее в бой только для того, чтобы удовлетворить потребности настоящего, - это злоупотребление. История никогда не должна быть оружием в центре культурных войн. К сожалению, многие намеренно стремятся через историю навязать четкую идеологическую программу. История становится служанкой политики идентичности и самобичевания. Это лишь способствует плохому, одномерному пониманию прошлого и постоянно снижает полезность этой области. История стоит на распутье; она должна отказаться следовать веяниям времени.
/Источник/