Книга Мой Народ
Рабанит Хая Мушка тайно работала над трудом своей жизни - под именем Яков Изакс было издано 5 или 6-томное собрание рассказов по еврейской истории от Адама до современности.
Книга не политкорректна. Если требуется оценка поступков, автор ее дает. Автор стоит на позициях Торы.
Очень интересно отслеживать еврейское глубокое понимание всех концептов (оно проникнуто каббалой) и при этом легкий налет категоричности (редкий случай, когда автор = пророчица, стоящая вышще людей обычных). Язык окрашен вкраплениями калек с идиша или английского или какого-то другого языка, может даже иврита, что делает текст похожим на рассказ пожилого нерусского человека.
Суждения настолько здравы, что чтение книги существенно повышает настроение, работоспособность, желание жить, ощущение цели всей этой самой истории, бытия, жизни.
Остановимся на анализе образов судей и пророков.
Элиша - очень спокоен и уверен. Его не гонят ниоткуда, он не нервозный, не темпераментный даже. Но зато у него предатель Гейхази под боком. Элиягу - в диких страданиях, переживаниях, но хотя бы у него нет под боком пятой колонны!! Его враги очевидны - Ахав, Изевель, 800 штук служителей Баала и Аштарот... Элиша великолепен, когда идет помазать в Дамаске Хазаэля на царство (условно). Он ведет искреннюю и правильную игру, чтобы Хазаэлю ничего не оставалось, как реально вступить на престол.
А какая прелесть его мистика с топором и топорищем, спасение ребенка, исцеление Наамана (с "вытеснением" его проказы и переносом этой же самой проказы на другую личность) - и как потом это все сыграло свою роль в победе - война - преодоление голода - в один и тот же день...! Благодаря прокаженному Гейхази! И тут же цены на продовольствие упали до шекеля, и тут же затоптан неверивший в пророчество Элиши адьютант..."Погибнешь прежде, чем успеешь утолить голод, но исполнение пророчества сам увидишь". И Элиша же накормил хлебами бешеное количество народу - что потом было перекачано христианством без указания копирайта...
У этих людей было все "лайф", не было фейка, и как чудесно, что это дошло до нас.
Люблю первоисточники...
У пророков пульс бьется неравномерно: идет охота на волков, идет охота. Они, мягко говоря, неадекватны. Иехезкель бен Бузи (пророк Иезикиэль) был зван "мешуга": Вот, идет безумный (юродивый), - говорили люди.
Пророк вечно обязан явиться на чью-то элегантную политкорректную вечеринку и все всем испортить. Как тот Буш у Довлатова. "И вы понимаете, что всем так и хочется лягнуть этот поднос в руках у жены редактора" - далее по тексту. Пророку приходится вечно отменять чью-то запланированную радость идолопоклонства. Что-то жечь, кого-то исцелять. Пророк не может идти на поводу у своих нормальных потребностей и привычек - он скромно признается: "из-за меня на море буря". То есть - выбросьте меня за борт. Признаю, что являюсь корнем зла, и прошу меня искоренить. И снова матросы швыряют за борт, и снова летит Амитаев сын
глубь,
а вот и рыба с чревом, 3 дня в душной обстановке. И выплюнут возле Нинве. Приехали.
Книга не политкорректна. Если требуется оценка поступков, автор ее дает. Автор стоит на позициях Торы.
Очень интересно отслеживать еврейское глубокое понимание всех концептов (оно проникнуто каббалой) и при этом легкий налет категоричности (редкий случай, когда автор = пророчица, стоящая вышще людей обычных). Язык окрашен вкраплениями калек с идиша или английского или какого-то другого языка, может даже иврита, что делает текст похожим на рассказ пожилого нерусского человека.
Суждения настолько здравы, что чтение книги существенно повышает настроение, работоспособность, желание жить, ощущение цели всей этой самой истории, бытия, жизни.
Остановимся на анализе образов судей и пророков.
Элиша - очень спокоен и уверен. Его не гонят ниоткуда, он не нервозный, не темпераментный даже. Но зато у него предатель Гейхази под боком. Элиягу - в диких страданиях, переживаниях, но хотя бы у него нет под боком пятой колонны!! Его враги очевидны - Ахав, Изевель, 800 штук служителей Баала и Аштарот... Элиша великолепен, когда идет помазать в Дамаске Хазаэля на царство (условно). Он ведет искреннюю и правильную игру, чтобы Хазаэлю ничего не оставалось, как реально вступить на престол.
А какая прелесть его мистика с топором и топорищем, спасение ребенка, исцеление Наамана (с "вытеснением" его проказы и переносом этой же самой проказы на другую личность) - и как потом это все сыграло свою роль в победе - война - преодоление голода - в один и тот же день...! Благодаря прокаженному Гейхази! И тут же цены на продовольствие упали до шекеля, и тут же затоптан неверивший в пророчество Элиши адьютант..."Погибнешь прежде, чем успеешь утолить голод, но исполнение пророчества сам увидишь". И Элиша же накормил хлебами бешеное количество народу - что потом было перекачано христианством без указания копирайта...
У этих людей было все "лайф", не было фейка, и как чудесно, что это дошло до нас.
Люблю первоисточники...
У пророков пульс бьется неравномерно: идет охота на волков, идет охота. Они, мягко говоря, неадекватны. Иехезкель бен Бузи (пророк Иезикиэль) был зван "мешуга": Вот, идет безумный (юродивый), - говорили люди.
Пророк вечно обязан явиться на чью-то элегантную политкорректную вечеринку и все всем испортить. Как тот Буш у Довлатова. "И вы понимаете, что всем так и хочется лягнуть этот поднос в руках у жены редактора" - далее по тексту. Пророку приходится вечно отменять чью-то запланированную радость идолопоклонства. Что-то жечь, кого-то исцелять. Пророк не может идти на поводу у своих нормальных потребностей и привычек - он скромно признается: "из-за меня на море буря". То есть - выбросьте меня за борт. Признаю, что являюсь корнем зла, и прошу меня искоренить. И снова матросы швыряют за борт, и снова летит Амитаев сын
глубь,
а вот и рыба с чревом, 3 дня в душной обстановке. И выплюнут возле Нинве. Приехали.