Чернышевский
Интересное о Чернышевском и соотношении отвлеченных фантазий об освобождении женщин и реальности его с женщинами отношений.
В отличие от большинства философствующих мужчин того времени, Чернышевский не только писал об освобождении женщин, о снах Веры Павловны, об идее отдельной комнаты и экономической независимости женщины в семье, но и старался привести собственную жизнь в соответствие с этими идеями:
"..Основные взгляды писателя на женский вопрос сформировались задолго до написания романа, главным образом под идейным влиянием Жорж Санд и Фурье, с чьими взглядами он познакомился в кружке Петрашевского. Вскоре Чернышевский сделал набросок своей "программы" будущих отношений с женщинами, которую и попытался реализовать в браке с Ольгой Сократовной Васильевой. Эта программа предусматривала полную свободу действий для его жены, и неизменную преданность и подчинение для него самого. Он выражал надежду на то, что брак со временем будет сотрудничеством двух интеллектуалов, тогда как в его время женщина "занимает недостойное место в семье", и что сейчас "палку должно много перегнуть на другую сторону". Поэтому он был готов предоставить своей жене ту свободу, которую не мог позволить себе - непостоянство и нарушение супружеской верности. Как оказалось, Ольга Сократовна была вполне готова воспользоваться либеральным великодушием Чернышевского. Это был не просто жест снисходительности, но обдуманный нравственный поступок. В нем читался акт "разумного эгоизма", основанного на предположении, что его чувства обманутого мужа причинят ему меньше страданий, нежели его жене чувство несвободы . Тем не менее, боль от измены Чернышевский все-таки ощутил, и вполне вероятно, что это послужило причиной того,.что вплоть до ареста он на эту тему не писал."
(из перечитываемой "Ричард Стайтс - Женское освободительное движение в России. Феминизм, нигилизм и большевизм 1860-1930.")
В отличие от большинства философствующих мужчин того времени, Чернышевский не только писал об освобождении женщин, о снах Веры Павловны, об идее отдельной комнаты и экономической независимости женщины в семье, но и старался привести собственную жизнь в соответствие с этими идеями:
"..Основные взгляды писателя на женский вопрос сформировались задолго до написания романа, главным образом под идейным влиянием Жорж Санд и Фурье, с чьими взглядами он познакомился в кружке Петрашевского. Вскоре Чернышевский сделал набросок своей "программы" будущих отношений с женщинами, которую и попытался реализовать в браке с Ольгой Сократовной Васильевой. Эта программа предусматривала полную свободу действий для его жены, и неизменную преданность и подчинение для него самого. Он выражал надежду на то, что брак со временем будет сотрудничеством двух интеллектуалов, тогда как в его время женщина "занимает недостойное место в семье", и что сейчас "палку должно много перегнуть на другую сторону". Поэтому он был готов предоставить своей жене ту свободу, которую не мог позволить себе - непостоянство и нарушение супружеской верности. Как оказалось, Ольга Сократовна была вполне готова воспользоваться либеральным великодушием Чернышевского. Это был не просто жест снисходительности, но обдуманный нравственный поступок. В нем читался акт "разумного эгоизма", основанного на предположении, что его чувства обманутого мужа причинят ему меньше страданий, нежели его жене чувство несвободы . Тем не менее, боль от измены Чернышевский все-таки ощутил, и вполне вероятно, что это послужило причиной того,.что вплоть до ареста он на эту тему не писал."
(из перечитываемой "Ричард Стайтс - Женское освободительное движение в России. Феминизм, нигилизм и большевизм 1860-1930.")