О возрождении казачества
Первый вопрос: что конкретно надо возрождать? Если речь о культуре, то казачьи песни и танцы прекрасно существовали и при СССР. Именно в советское время Кубанский казачий хор обрел мировую известность. Казачья культура в возрождении не нуждается, поскольку не умирала.
Далее. Главным делом казаков было охранять границу и воевать. Но теперь существуют пограничные войска, а боевых действий на Кубани нет. То есть главное дело казачества возродить невозможно, поскольку наступило другое время.
Казаки были на Кубани особым сословием, им давали землю. Но сегодня давать землю по этнической принадлежности невозможно - это грубое нарушение закона и подрыв межнационального равновесия.
Но что же в таком случае возрождается? Прежде всего внешняя аттрибутика, казачья форма. Поскольку ничего другого сегодня возродить невозможно, возникает дурацкая ситуация. Власть наплодила целую армию мужиков, наряженных в историческую одежду, но этим мужикам нечего делать.
Сейчас их решили использовать в охране общественного порядка. Теперь они ходят по Краснодару вместе с ментами. Кстати, тут момент возрождения присутствует. В царской России казаки били нагайками рабочих на демонстрациях, то есть выполняли полицейские функции. Этими функциями власть пытается наделить их повторно. Но народ у нас ментов не любит. Теперь это отношение постепенно начнет переходить и на казаков.
Главная же проблема в другом: краеугольным камнем этого возрождения является бюджетное финансирование. Ежегодно краевой бюджет выделяет на казаков порядка 100 миллионов рублей. Если финансирование остановить, то остановится и возрождение.
Впрочем, остановить финансирование уже невозможно. Власть создала новую силу и стала ее заложницей. При попытке не дать денег новоявленные казаки устроят такой кипиш, что губернатору мало не покажется.
Еще один важный момент - «историческая справедливость». Это словосочетание - штамп местных журналистов. Вот жил в прошлом веке казак Федор Щербина. Эмигрировал, похоронили его в Праге. Недавно власть перезахоронила его в Краснодаре, и телеканалы с газетами повторяют: «восстановлена историческая справедливость». Получается, то, что человек умер в Праге, было несправедливым? А почему? В чем тут несправедливость?
Была Великая Отечественная война, это справедливо или нет? СССР образовался в 1922 году, это справедливо или нет? К истории понятие справедливости неприменимо. Там есть факт. Но власть придумала абсурдную по смыслу фразу, а кубанская пресса, не задумываясь, эту фразу подхватила.
И если уж о справедливости. Этот Федор Щербина хотел, чтобы его похоронили в родной станице Новодеревянковской. Так хотели и его ныне живые родственники. Но власть на все это наплевала и закопала гроб в Краснодаре. И говорят про справедливость.
Недавно на одном из мероприятий я высказал свое мнение по этому вопросу. Был зам. главреда «Краснодарских известий» Святослав Касавченко. Он ответил в том плане, что одно дело - казачество в станице, и совсем другое - в большом городе. В станице оно выглядит органично, а в городе похоже на клоунаду. Другими словами, казачий дух надо отличать от казачей формы. Ну тут я может быть согласен.
Далее. Главным делом казаков было охранять границу и воевать. Но теперь существуют пограничные войска, а боевых действий на Кубани нет. То есть главное дело казачества возродить невозможно, поскольку наступило другое время.
Казаки были на Кубани особым сословием, им давали землю. Но сегодня давать землю по этнической принадлежности невозможно - это грубое нарушение закона и подрыв межнационального равновесия.
Но что же в таком случае возрождается? Прежде всего внешняя аттрибутика, казачья форма. Поскольку ничего другого сегодня возродить невозможно, возникает дурацкая ситуация. Власть наплодила целую армию мужиков, наряженных в историческую одежду, но этим мужикам нечего делать.
Сейчас их решили использовать в охране общественного порядка. Теперь они ходят по Краснодару вместе с ментами. Кстати, тут момент возрождения присутствует. В царской России казаки били нагайками рабочих на демонстрациях, то есть выполняли полицейские функции. Этими функциями власть пытается наделить их повторно. Но народ у нас ментов не любит. Теперь это отношение постепенно начнет переходить и на казаков.
Главная же проблема в другом: краеугольным камнем этого возрождения является бюджетное финансирование. Ежегодно краевой бюджет выделяет на казаков порядка 100 миллионов рублей. Если финансирование остановить, то остановится и возрождение.
Впрочем, остановить финансирование уже невозможно. Власть создала новую силу и стала ее заложницей. При попытке не дать денег новоявленные казаки устроят такой кипиш, что губернатору мало не покажется.
Еще один важный момент - «историческая справедливость». Это словосочетание - штамп местных журналистов. Вот жил в прошлом веке казак Федор Щербина. Эмигрировал, похоронили его в Праге. Недавно власть перезахоронила его в Краснодаре, и телеканалы с газетами повторяют: «восстановлена историческая справедливость». Получается, то, что человек умер в Праге, было несправедливым? А почему? В чем тут несправедливость?
Была Великая Отечественная война, это справедливо или нет? СССР образовался в 1922 году, это справедливо или нет? К истории понятие справедливости неприменимо. Там есть факт. Но власть придумала абсурдную по смыслу фразу, а кубанская пресса, не задумываясь, эту фразу подхватила.
И если уж о справедливости. Этот Федор Щербина хотел, чтобы его похоронили в родной станице Новодеревянковской. Так хотели и его ныне живые родственники. Но власть на все это наплевала и закопала гроб в Краснодаре. И говорят про справедливость.
Недавно на одном из мероприятий я высказал свое мнение по этому вопросу. Был зам. главреда «Краснодарских известий» Святослав Касавченко. Он ответил в том плане, что одно дело - казачество в станице, и совсем другое - в большом городе. В станице оно выглядит органично, а в городе похоже на клоунаду. Другими словами, казачий дух надо отличать от казачей формы. Ну тут я может быть согласен.