Боль, немота, голос - цитата
Оригинал взят у steba в Боль, немота, голос - цитата
Репост - оказывается, года три назад уже цитировал. Это не страшно, в ЖЖ все забывается через две недели. Актуально не только для «духовной жизни», но и для политики-общества и т.д.Когда на смену немоте приходит сострадание, когда заканчивается циничное равнодушие и люди начинают замечать боль, - это знак социального переворота… Способность чувствовать обиду отверженных людей - это конец для всех общественных механизмов "нейтрализации" боли с помощью глубокой немоты…
Сострадание Иисуса противостоит "господствующей культуре". Эта господствующая культура совершенно неспособна стерпеть или переварить сострадание, настойчивую солидарность с жертвами нынешнего порядка. Культура ладит с благотворительностью и добрыми намерениями, но она неспособна вынести солидарности с болью или тоской… Имперское сознание сохраняет себя за счет умения заглушить стоны и продолжать делать свои обычные дела, как будто никого не ранили и никто не стонал. А если стоны становятся слишком громкими, если их слышно на улицах, на рынках и в суде, это ставит под вопрос самосознание господства… Новизну приносит боль, нашедшая себе выражение. Когда мы начинаем слышать и видеть страдание, рождается надежда; скорбь, получившая язык, ведет к новизне. И история Иисуса - это рассказ о том, как Он вошел в боль и дал этой боли право голоса.
Walter Brueggemann, мой любимый ветхозаветник
Репост - оказывается, года три назад уже цитировал. Это не страшно, в ЖЖ все забывается через две недели. Актуально не только для «духовной жизни», но и для политики-общества и т.д.Когда на смену немоте приходит сострадание, когда заканчивается циничное равнодушие и люди начинают замечать боль, - это знак социального переворота… Способность чувствовать обиду отверженных людей - это конец для всех общественных механизмов "нейтрализации" боли с помощью глубокой немоты…
Сострадание Иисуса противостоит "господствующей культуре". Эта господствующая культура совершенно неспособна стерпеть или переварить сострадание, настойчивую солидарность с жертвами нынешнего порядка. Культура ладит с благотворительностью и добрыми намерениями, но она неспособна вынести солидарности с болью или тоской… Имперское сознание сохраняет себя за счет умения заглушить стоны и продолжать делать свои обычные дела, как будто никого не ранили и никто не стонал. А если стоны становятся слишком громкими, если их слышно на улицах, на рынках и в суде, это ставит под вопрос самосознание господства… Новизну приносит боль, нашедшая себе выражение. Когда мы начинаем слышать и видеть страдание, рождается надежда; скорбь, получившая язык, ведет к новизне. И история Иисуса - это рассказ о том, как Он вошел в боль и дал этой боли право голоса.
Walter Brueggemann, мой любимый ветхозаветник