о Троице неразлучимой в Кормчей № 205
Оригинал взят у npohilko в о Троице неразлучимой в Кормчей № 205
Сегодня читаю по кормчей № 205 Чины принятия обращающихся от ереси в правую веру и на с. 443 в исповедании Троицы вижу зачеркнутое слово "неразделимую", а над ним почерком того же 16-го в. надписано - "неразлучимую". http://www.stsl.ru/manuscripts/medium.php?col=1&manuscript=205
Т.е. и в16-м веке эти два слова понимали отнюдь не как синонимы. А в 10-м веке Козьма Пресвитер бранит богомилов именно за исповедание Троицы разлучимой. Что интересно, в Троицкой Кормчей № 207 в исповедании, списанном с ороса Михаила Синкелла, о Лицах говорится, что они "не естеством разлучающеся, ни МЕСТОМ". В протографе же его ("Написание о правой вере" Изборника 1073 г.) читаем: "ни естествы отпрятаемы, ни образом"...
Сегодня читаю по кормчей № 205 Чины принятия обращающихся от ереси в правую веру и на с. 443 в исповедании Троицы вижу зачеркнутое слово "неразделимую", а над ним почерком того же 16-го в. надписано - "неразлучимую". http://www.stsl.ru/manuscripts/medium.php?col=1&manuscript=205
Т.е. и в16-м веке эти два слова понимали отнюдь не как синонимы. А в 10-м веке Козьма Пресвитер бранит богомилов именно за исповедание Троицы разлучимой. Что интересно, в Троицкой Кормчей № 207 в исповедании, списанном с ороса Михаила Синкелла, о Лицах говорится, что они "не естеством разлучающеся, ни МЕСТОМ". В протографе же его ("Написание о правой вере" Изборника 1073 г.) читаем: "ни естествы отпрятаемы, ни образом"...