Один из наиболее интересных вопросов по истории религиозных преследований в христианстве
История религиозных преследований в христианстве ведь чем интересна, помимо всего прочего? И католическая, и православная церковь (а время от времени и различные протестантские тоже) столетиями на уровне совершенно официальной политики, открыто провозглашаемой с вершин церковной иерархии, не просто не стеснялись преследовать других за веру (обычно, кстати, христианскую, просто неортодоксальную), а возводили эти преследования в моральный и религиозный долг верующего. И, опять же, что католическая, что православная церковь отказались от этой политики не добровольно - их принудительно лишила такой возможности светская власть. И тут-то до их руководителей дошло: а ведь преследования за веру-то противоречат вечной и неизменной христианской морали! И всегда противоречили, оказывается! Оно, конечно, лучше поздно, чем никогда, но невольно возникает мысль: если церковь на уровне своей официальной политики в вопросах жизни и смерти может столетиями ошибаться, причём не проявляя никаких значимых внутренних тенденций к исправлению, пока извне не заставили - в каких ещё вопросах она ошибается? И как понять, ошибается или нет? (Причём, эта проблема, я бы сказал, куда актуальнее для верующих, чем для атеистов).