Эклиология (eqliology)

[colour_rain]

ЭКЛИОЛОГИЯ

Экология личного пространства.


"Свобода слова и свобода действия не имеют смысла без свободы думать. И нет свободы мысли без сомнения."  Берген-Эванс

"Столько, сколько мы хотим быть в безопасности навсегда от [терроризма], мы просто не можем защитить свободу, оставив свободу". Paul McMasters

"Свобода одного гражданина кончается там, где начинается свобода другого"; в одной этой фразе заключены все условия совместного существования людей. (Виктор Гюго)

ЭкЛиоЛогия:  включает в себя более широкое понятие «свободы гражданина» , а именно - Личное пространство.

Что это такое?


Под Личным  Пространством (в дальнейшем ЛП) в данном случае имеется в виду территория, в рамках которой живое существо ощущает себя в относительной физической, психологической, информационной,  энергетической безопасности и комфорте.



Технология построения оптимального ЛП включает в себя возможности управления и осуществление индивидуальной селекции с такими глубоко личными понятиями как:

1. Экология жилища.
2. Гигиена.
3. Психологическое пространство.
4. Информационное пространство.
5. Культура, этика, эстетика.
6. Навыки коммуникаций и обмена информацией.
7. Потребности.
8. Желания.
9. Инстинкты.
10. Эмоции.
11. Восприятие.
12. Языковые возможности (расширения существующих понятий и языкового диапозона)

Эклиология это поиск возможностей по селекционированию и управлению  - в пределах сугубо ЛП, что реально достижимо при условии создания детальных методик построения технологии взаимоотношений.

Этот подход позволяет пересмотреть свои жизненные принципы и понять, почему могут возникать те или иные проблемы, что иногда мешает ощущать внутреннее равновесие, физическое здоровье и оставаться в гармонии с окружающим миром. Согласно методу эклиологии, можно избавиться от многих «информационных шумов», препятствующих достижению личного благополучия, здоровья, самодостаточности и уравновешенности. Постепенно, от шага к шагу, перед человеком раскрывается мир его личных уникальных возможностей, доступный и формирующий взаимно-комфортное сосуществование с окружающим его миром живых существ и вещей. При этом, человек получает возможность без каких либо финансовых или прочих затрат личных ресурсов, участвовать в процессе формирования новой цивилизации, мира новых взаимоотношений и идей, избегая дискомфортного пересечения, тем самым предотвращая вторжение  нежелательных для своего личного развития, чуждых этому процессу ЛП. При этом, пространство каждого отдельного человека может развиваться в любом направлении, при условии лишь только одной процедуры: добровольного не пересечения иных ЛП, даже если они открыты и не защищены.

Другими словами, Эклиология рассматривает возможность обеспечения наиболее равновесной единой системы множества самых различных ЛП, при помощи создания технологии в основе которой лежит процедура понимания языка ЛП любого качества и свойства, а значит наиболее оптимальная реализация коммуникаций.
Эволюция развития ЛП и его отношения к пространству ближайшего окружения, происходила параллельно общему развитию как самого человека, так и окружающей его среды обитания. Т.е. по мере ухода от стадии выживания, когда необходимы были прежде всего, интересы сообщества, где членам сообществ приходилось идти на личные компромиссы, пренебрегая личными потребностями. Сегодня общество людей обладает всеми необходимыми ресурсами и возможностями, что бы создать взаимно приемлемые условия для комфортного существования каждого жителя земли. Как следствие, снизить напряженность и повысить качество сосуществования в этом мире.



Данное сообщество  для  тех, кто иногда задумывался над созданием нового подхода к такому понятию как Личное Пространство  (ЛП).

Это вполне разумное желание - обеспечить себя более гармоничной, а значит экологичной атмосферой во всех сферах личной  жизнедеятельности,  включая социальную,  психологическую и физиологическую  составляющие, предусматривая  такое же право за всеми соседствующими рядом, не только вида хомо сапиенс, но и представителей любой среды обитания, флоры и фауны, как в целом, так и в частности.

Возникновение Эклиология продиктовано ощущением  назревающей потребности развивать и расширять понимание относительно ЛП каждого существа, взаимоотношений каждого существа с ближайшим окружением  ЛП, независимо от рода, вида, семейства, уровня развития, интеллекта, возраста, социального положения и множества прочих характеристик и цензов носителей этих пространств. Постепенно приближаясь к возможности наиболее оптимальному и комфортному сосуществованию,  используя весь богаж знаний и максимально развитые чувства. Так же продолжая изучать и расширять такие  виды и способы взаимодействия  как вербальный и невербальный язык людей, животных, других существ населяющих нашу планету.
"Вопрос, возникающий в связи с трактовкой процесса цивилизации, представляет собой не что иное, как общую проблему понимания характера исторического изменения. В целом это изменение «рационально» никем не планировалось, но в то же время оно не является и неупорядоченной сменой не связанных друг с другом образований. Как это возможно? Как вообще приходят в человеческий мир образования, которые никем из людей не предусматривались, но все же ничуть не напоминают очертания облаков, лишенные плотности, строения и структуры?

Проведенное нами исследование - в первую очередь та его часть, что связана с проблемами социальной механики, - представляет собой попытку дать ответ на эти вопросы. Ответ сравнительно прост:___планы и действия, эмоциональные и рациональные побуждения отдельных людей постоянно взаимодействуют, хуже или лучше сочетаясь друг с другом. Это основополагающее переплетение отдельных человеческих планов и действий способно вызвать к жизни трансформации и образования, которые не планировались и не создавались намеренно ни одним человеком. Из данного переплетения, из этой взаимозависимости между людьми, проистекает специфический порядок, наделенный большей принудительной силой и более могущественный, чем воля и разум отдельных людей, его создающих. Именно этот порядок переплетения планов и действий определяет ход общественного развития; именно он лежит в основании процесса цивилизации".  _(ЭЛИАС НОРБЕРТ)