За 14 мая.
Календарь "Доброе семя".
Начало и пояснения тут http://epinicium.livejournal.com/5239.html
«Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, которого Бог предложил в жертву умилостивления в крови Его через веру».
Рим.3:24,25.
Этот стих из послания римлянам наполнен глубоким смыслом; нужно рассмотреть его более тщательно, чтобы постигнуть всё, о чём он говорит.
Бог желает объявить виновных свободными, т.е. оправдать их. Когда тот, кто наделён властью, прощает осуждённого, тогда проявляется снисходительность, а милость ставится выше суда. Виновного не оправдывают - просто отменяют наказание. Что же касается Бога, милость и праведность не могут быть отделены друг от друга. Это важное свойство Его характера, которое мы, люди, должны принимать во внимание.
Когда Бог действует по своей милости, это происходит не за счёт Его праведности, а по причине того, что Его справедливые требования полностью удовлетворены. Люди, таким образом, могут быть оправданы «по благодати Его», т.е. они считаются действительно свободными. Однако не каждый оправдан. Есть те, кто не желает этого или не верит в Бога. Таковые остаются Его врагами, и их ожидает вечное осуждение. Божья праведность обретается «в крови [т.е. Христа] Его через веру». Христос является умилостивлением, так сказать, апелляционным судом.
Все получают оправдание даром. Знаете ли вы об этом? Но только по вере в кровь Иисуса Христа. Его искупительная жертва достаточна для всех людей, однако относится лишь к тем, кто принимает её верой.
Начало и пояснения тут http://epinicium.livejournal.com/5239.html
«Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, которого Бог предложил в жертву умилостивления в крови Его через веру».
Рим.3:24,25.
Этот стих из послания римлянам наполнен глубоким смыслом; нужно рассмотреть его более тщательно, чтобы постигнуть всё, о чём он говорит.
Бог желает объявить виновных свободными, т.е. оправдать их. Когда тот, кто наделён властью, прощает осуждённого, тогда проявляется снисходительность, а милость ставится выше суда. Виновного не оправдывают - просто отменяют наказание. Что же касается Бога, милость и праведность не могут быть отделены друг от друга. Это важное свойство Его характера, которое мы, люди, должны принимать во внимание.
Когда Бог действует по своей милости, это происходит не за счёт Его праведности, а по причине того, что Его справедливые требования полностью удовлетворены. Люди, таким образом, могут быть оправданы «по благодати Его», т.е. они считаются действительно свободными. Однако не каждый оправдан. Есть те, кто не желает этого или не верит в Бога. Таковые остаются Его врагами, и их ожидает вечное осуждение. Божья праведность обретается «в крови [т.е. Христа] Его через веру». Христос является умилостивлением, так сказать, апелляционным судом.
Все получают оправдание даром. Знаете ли вы об этом? Но только по вере в кровь Иисуса Христа. Его искупительная жертва достаточна для всех людей, однако относится лишь к тем, кто принимает её верой.