Ещё раз об охране Патриарха
Оригинал взят у enjinrer в Ещё раз об охране Патриарха
Во время празднования юбилея Крещения, как все, наверное, заметили, поднялся очередной "хор" по поводу охраны Патриарха Кирилла. В "песнопении" этом участвовали не только атеисты и церквофобы, но и, видимо, наиболее совестливая часть православных. Например:
"Разве может пастырь так опасаться паствы своей, даже зная, что уже совершил свое черное дело новый Иуда?.. Разве быть закланым за богослужением не есть достойнейшая кончина раба Христова?!
Я понимаю, что какие-то меры по-поддержанию порядка и безопасности должны предприниматься. Но ведь Патриарх не государственный или политический деятель, а духовный вождь своего народа. И прежде всего должен уповать на Промысел Божий! Ведь "аще не Господь сохранит град, всуе бде стрегий"... В любом случае, так полагаться на вооруженную до зубов охрану, а не на Божие заступление, Патриарху не подобало... Но наш-то приехал с одиннадцатью (!) вооруженными телохранителями!"
Извиняюсь за повторение, но хочу опять обратить внимание на один эпизод из Нового Завета:
17 Павел же, призвав одного из сотников, сказал: отведи этого юношу к тысяченачальнику, ибо он имеет нечто сказать ему.
18 Тот, взяв его, привел к тысяченачальнику и сказал: узник Павел, призвав меня, просил отвести к тебе этого юношу, который имеет нечто сказать тебе.
19 Тысяченачальник, взяв его за руку и отойдя с ним в сторону, спрашивал: что такое имеешь ты сказать мне?
20 Он отвечал, что Иудеи согласились просить тебя, чтобы ты завтра вывел Павла пред синедрион, как будто они хотят точнее исследовать дело о нем.
21 Но ты не слушай их; ибо его подстерегают более сорока человек из них, которые заклялись не есть и не пить, доколе не убьют его; и они теперь готовы, ожидая твоего распоряжения.
22 Тогда тысяченачальник отпустил юношу, сказав: никому не говори, что ты объявил мне это.
23 И, призвав двух сотников, сказал: приготовьте мне воинов пеших двести, конных семьдесят и стрелков двести, чтобы с третьего часа ночи шли в Кесарию.
24 Приготовьте также ослов, чтобы, посадив Павла, препроводить его к правителю Феликсу.
(Деяния, глава 23)
Итак, мне очень хочется услышать ответы на следующий вопрос: уповал ли, по мнению критиков Патриарха, апостол Павел на Промысел Божий?
Во время празднования юбилея Крещения, как все, наверное, заметили, поднялся очередной "хор" по поводу охраны Патриарха Кирилла. В "песнопении" этом участвовали не только атеисты и церквофобы, но и, видимо, наиболее совестливая часть православных. Например:
"Разве может пастырь так опасаться паствы своей, даже зная, что уже совершил свое черное дело новый Иуда?.. Разве быть закланым за богослужением не есть достойнейшая кончина раба Христова?!
Я понимаю, что какие-то меры по-поддержанию порядка и безопасности должны предприниматься. Но ведь Патриарх не государственный или политический деятель, а духовный вождь своего народа. И прежде всего должен уповать на Промысел Божий! Ведь "аще не Господь сохранит град, всуе бде стрегий"... В любом случае, так полагаться на вооруженную до зубов охрану, а не на Божие заступление, Патриарху не подобало... Но наш-то приехал с одиннадцатью (!) вооруженными телохранителями!"
Извиняюсь за повторение, но хочу опять обратить внимание на один эпизод из Нового Завета:
17 Павел же, призвав одного из сотников, сказал: отведи этого юношу к тысяченачальнику, ибо он имеет нечто сказать ему.
18 Тот, взяв его, привел к тысяченачальнику и сказал: узник Павел, призвав меня, просил отвести к тебе этого юношу, который имеет нечто сказать тебе.
19 Тысяченачальник, взяв его за руку и отойдя с ним в сторону, спрашивал: что такое имеешь ты сказать мне?
20 Он отвечал, что Иудеи согласились просить тебя, чтобы ты завтра вывел Павла пред синедрион, как будто они хотят точнее исследовать дело о нем.
21 Но ты не слушай их; ибо его подстерегают более сорока человек из них, которые заклялись не есть и не пить, доколе не убьют его; и они теперь готовы, ожидая твоего распоряжения.
22 Тогда тысяченачальник отпустил юношу, сказав: никому не говори, что ты объявил мне это.
23 И, призвав двух сотников, сказал: приготовьте мне воинов пеших двести, конных семьдесят и стрелков двести, чтобы с третьего часа ночи шли в Кесарию.
24 Приготовьте также ослов, чтобы, посадив Павла, препроводить его к правителю Феликсу.
(Деяния, глава 23)
Итак, мне очень хочется услышать ответы на следующий вопрос: уповал ли, по мнению критиков Патриарха, апостол Павел на Промысел Божий?