«Не оживит вас лиры глас!»
Ну вот, ребята, мы вернулись в голодный век прохладных дум. Капитализм, однако на дворе. А Пушкин - наше всё. :)
источник
Анализ стихотворения Пушкина «Поэт и толпа»
Дебилы, ***, зачем вы вернулись в это ***?
Пушкин неоднократно задавался вопросом о том, какова же роль поэта в социуме.
Он понимал, что рифмованные строки могут полностью изменить мир и заставить людей мыслить по-иному.
Примером тому являлось восстание декабристов, литературным вдохновителем которого и являлся Пушкин.
Однако провал тайного заговора не только стал для поэта самым большим жизненным разочарованием, но и заставил переосмыслить свое предназначение.
В 1828 году Пушкин написал стихотворение «Поэт и толпа» [ см. ниже ], в котором провел очень четкую грань между творческими людьми и «чернью», которая в большинстве своем относится к стихам пренебрежительно и не пытается вникать в их смысл.
Поэт в произведении автора представлен как высшее существо, которому нет никакого дела до «хладного и надменного» народа, не понимающего, для чего вообще нужны стихи. [ стихи - это аналитика того времени, размышления думающих людей ]
Действительно, в первой половине 19 века литературное творчество не несло в себе какой-либо социальной значимость, его задачи сводились к тому, чтобы развлекать людей [ шоу, СТС, камеди клаб, дом 2 того времени ].
И именно так к стихам относились все без исключения слои российского общества. Для них «песнь поэта» была свободной и, в то же время бесплодной, «как ветер», т.е. не представляла какой-либо ценности. [ сейчас общество уже знает силу слова и СМИ. Политики используют это оружие ]
Между тем, сам поэт считал, что это далеко не так.
Просто люди еще не готовы признавать за литераторами право быть пророками и формировать общественное мировоззрение. Поэтому, отвечая в своем стихотворении соотечественникам на вопрос, что же несет в себе современная поэзия, Пушкин отмечает: «Мы рождены для вдохновенья, для звуков сладких и молитв». Расшифровка этой фразы достаточно проста - поэт убежден, что основной проблемой общества является его приземленность и бездушие.
Люди погрязли в мирских делах и заботах настолько, что даже в стихах пытаются отыскать некое рациональное зерно. Точно так же они не могут наслаждаться другими произведениями искусства, потому что «печной горшок тебе дороже, ты пищу в нем себе варишь».
Пушкин открыто признается в том, что «мы малодушны, мы коварны, бесстыдны, злы, неблагодарны» [ поэт говорил о всей глупости системе того времени ], отмечая, что этими качествами обладает подавляющее большинство людей.
Они настолько далеки от духовной жизни, что поэт просто отказывается достучаться до их сердец, заявляя: «Довольно с вас, рабов безумных!».
При этом автор считает рабством не физическую, а именно духовную зависимость от материальных благ, на фоне которой люди попросту теряют способность видеть прекрасное и деградируют из поколения в поколение, лишая себя будущего.
Эта тенденция характерна не только для низших слоев общества, которые вынуждены каждый день беспокоиться о хлебе насущном, чтобы выжить, но и для знати, которая погрязла в пороках и развлечениях, перестав различать, что по-настоящему является ценным, а что - временным и приходящим. [ Деньги перестали быть регулятором жизни и пропала справедливость труда. Низы обречены выживать, а знать обречена дурковать ]
Обращаясь к своему народу, поэт отмечает: «Ты червь земли, не сын небес; тебе бы пользы все - на вес».
При этом автор не видит возможности переломить общественное сознание, поэтому утверждает: «Не оживит вас лиры глас!».
Он разочарован в том, что поэту в обществе по-прежнему отводится роль шута [ разве не то же самое начинают утверждать современные артисты, писатели, режиссеры? А ведь это примета времени капитализма. Шоу вытесняет умное. Неформат, как говорится. :) ], и никого не интересует, какие именно чувства и мысли он вкладывает в свои произведения.
Таким образом, Пушкин осознанно отрекается от того мира, в котором живет [ от капитализма! ], так как понимает, что ему суждено быть услышанным лишь единицами [ почти как сейчас :) Но нынешнее отнгосительно большое количество думающих останется только до времени исчезновения последних советских людей ].
Однако он не отказывается от творчества и продолжает писать стихи «не для житейского волненья, не для корысти, не для битв», а для того, чтобы сделать мир немного прекраснее и разбудить в душах хоть некоторых людей благородные, чистые и светлые чувства.
А теперь его стихи:
«Поэт и толпа» Александр Пушкин
Procul este, profani.
Поэт по лире вдохновенной
Рукой рассеянной бряцал.
Он пел - а хладный и надменный
Кругом народ непосвященный
Ему бессмысленно внимал.
И толковала чернь тупая:
«Зачем так звучно он поет?
Напрасно ухо поражая,
К какой он цели нас ведет?
О чем бренчит? чему нас учит?
Зачем сердца волнует, мучит,
Как своенравный чародей?
Как ветер, песнь его свободна,
Зато как ветер и бесплодна:
Какая польза нам от ней?»
Поэт.
Молчи, бессмысленный народ,
Поденщик, раб нужды, забот!
Несносен мне твой ропот дерзкий,
Ты червь земли, не сын небес;
Тебе бы пользы все - на вес
Кумир ты ценишь Бельведерский.
Ты пользы, пользы в нем не зришь.
Но мрамор сей ведь бог!.. так что же?
Печной горшок тебе дороже:
Ты пищу в нем себе варишь.
Чернь.
Нет, если ты небес избранник,
Свой дар, божественный посланник,
Во благо нам употребляй:
Сердца собратьев исправляй.
Мы малодушны, мы коварны,
Бесстыдны, злы, неблагодарны;
Мы сердцем хладные скопцы,
Клеветники, рабы, глупцы;
Гнездятся клубом в нас пороки.
Ты можешь, ближнего любя,
Давать нам смелые уроки,
А мы послушаем тебя.
Поэт.
Подите прочь - какое дело
Поэту мирному до вас!
В разврате каменейте смело,
Не оживит вас лиры глас!
Душе противны вы, как гробы.
Для вашей глупости и злобы
Имели вы до сей поры
Бичи, темницы, топоры; -
Довольно с вас, рабов безумных!
Во градах ваших с улиц шумных
Сметают сор, - полезный труд! -
Но, позабыв свое служенье,
Алтарь и жертвоприношенье,
Жрецы ль у вас метлу берут?
Не для житейского волненья,
Не для корысти, не для битв,
Мы рождены для вдохновенья,
Для звуков сладких и молитв.
P.S. - Не кажется ли вам, что мы совершили коллективное предательство, вернув в страну капитализм?
Вместо того, чтобы работать и развиваться духовно, кинулись за сортами колбасы и заморскими бусами, как тупые папуасы. Мои слова не для всех.
«Довольно с вас, рабов безумных!».
источник
Анализ стихотворения Пушкина «Поэт и толпа»
Дебилы, ***, зачем вы вернулись в это ***?
Пушкин неоднократно задавался вопросом о том, какова же роль поэта в социуме.
Он понимал, что рифмованные строки могут полностью изменить мир и заставить людей мыслить по-иному.
Примером тому являлось восстание декабристов, литературным вдохновителем которого и являлся Пушкин.
Однако провал тайного заговора не только стал для поэта самым большим жизненным разочарованием, но и заставил переосмыслить свое предназначение.
В 1828 году Пушкин написал стихотворение «Поэт и толпа» [ см. ниже ], в котором провел очень четкую грань между творческими людьми и «чернью», которая в большинстве своем относится к стихам пренебрежительно и не пытается вникать в их смысл.
Поэт в произведении автора представлен как высшее существо, которому нет никакого дела до «хладного и надменного» народа, не понимающего, для чего вообще нужны стихи. [ стихи - это аналитика того времени, размышления думающих людей ]
Действительно, в первой половине 19 века литературное творчество не несло в себе какой-либо социальной значимость, его задачи сводились к тому, чтобы развлекать людей [ шоу, СТС, камеди клаб, дом 2 того времени ].
И именно так к стихам относились все без исключения слои российского общества. Для них «песнь поэта» была свободной и, в то же время бесплодной, «как ветер», т.е. не представляла какой-либо ценности. [ сейчас общество уже знает силу слова и СМИ. Политики используют это оружие ]
Между тем, сам поэт считал, что это далеко не так.
Просто люди еще не готовы признавать за литераторами право быть пророками и формировать общественное мировоззрение. Поэтому, отвечая в своем стихотворении соотечественникам на вопрос, что же несет в себе современная поэзия, Пушкин отмечает: «Мы рождены для вдохновенья, для звуков сладких и молитв». Расшифровка этой фразы достаточно проста - поэт убежден, что основной проблемой общества является его приземленность и бездушие.
Люди погрязли в мирских делах и заботах настолько, что даже в стихах пытаются отыскать некое рациональное зерно. Точно так же они не могут наслаждаться другими произведениями искусства, потому что «печной горшок тебе дороже, ты пищу в нем себе варишь».
Пушкин открыто признается в том, что «мы малодушны, мы коварны, бесстыдны, злы, неблагодарны» [ поэт говорил о всей глупости системе того времени ], отмечая, что этими качествами обладает подавляющее большинство людей.
Они настолько далеки от духовной жизни, что поэт просто отказывается достучаться до их сердец, заявляя: «Довольно с вас, рабов безумных!».
При этом автор считает рабством не физическую, а именно духовную зависимость от материальных благ, на фоне которой люди попросту теряют способность видеть прекрасное и деградируют из поколения в поколение, лишая себя будущего.
Эта тенденция характерна не только для низших слоев общества, которые вынуждены каждый день беспокоиться о хлебе насущном, чтобы выжить, но и для знати, которая погрязла в пороках и развлечениях, перестав различать, что по-настоящему является ценным, а что - временным и приходящим. [ Деньги перестали быть регулятором жизни и пропала справедливость труда. Низы обречены выживать, а знать обречена дурковать ]
Обращаясь к своему народу, поэт отмечает: «Ты червь земли, не сын небес; тебе бы пользы все - на вес».
При этом автор не видит возможности переломить общественное сознание, поэтому утверждает: «Не оживит вас лиры глас!».
Он разочарован в том, что поэту в обществе по-прежнему отводится роль шута [ разве не то же самое начинают утверждать современные артисты, писатели, режиссеры? А ведь это примета времени капитализма. Шоу вытесняет умное. Неформат, как говорится. :) ], и никого не интересует, какие именно чувства и мысли он вкладывает в свои произведения.
Таким образом, Пушкин осознанно отрекается от того мира, в котором живет [ от капитализма! ], так как понимает, что ему суждено быть услышанным лишь единицами [ почти как сейчас :) Но нынешнее отнгосительно большое количество думающих останется только до времени исчезновения последних советских людей ].
Однако он не отказывается от творчества и продолжает писать стихи «не для житейского волненья, не для корысти, не для битв», а для того, чтобы сделать мир немного прекраснее и разбудить в душах хоть некоторых людей благородные, чистые и светлые чувства.
А теперь его стихи:
«Поэт и толпа» Александр Пушкин
Procul este, profani.
Поэт по лире вдохновенной
Рукой рассеянной бряцал.
Он пел - а хладный и надменный
Кругом народ непосвященный
Ему бессмысленно внимал.
И толковала чернь тупая:
«Зачем так звучно он поет?
Напрасно ухо поражая,
К какой он цели нас ведет?
О чем бренчит? чему нас учит?
Зачем сердца волнует, мучит,
Как своенравный чародей?
Как ветер, песнь его свободна,
Зато как ветер и бесплодна:
Какая польза нам от ней?»
Поэт.
Молчи, бессмысленный народ,
Поденщик, раб нужды, забот!
Несносен мне твой ропот дерзкий,
Ты червь земли, не сын небес;
Тебе бы пользы все - на вес
Кумир ты ценишь Бельведерский.
Ты пользы, пользы в нем не зришь.
Но мрамор сей ведь бог!.. так что же?
Печной горшок тебе дороже:
Ты пищу в нем себе варишь.
Чернь.
Нет, если ты небес избранник,
Свой дар, божественный посланник,
Во благо нам употребляй:
Сердца собратьев исправляй.
Мы малодушны, мы коварны,
Бесстыдны, злы, неблагодарны;
Мы сердцем хладные скопцы,
Клеветники, рабы, глупцы;
Гнездятся клубом в нас пороки.
Ты можешь, ближнего любя,
Давать нам смелые уроки,
А мы послушаем тебя.
Поэт.
Подите прочь - какое дело
Поэту мирному до вас!
В разврате каменейте смело,
Не оживит вас лиры глас!
Душе противны вы, как гробы.
Для вашей глупости и злобы
Имели вы до сей поры
Бичи, темницы, топоры; -
Довольно с вас, рабов безумных!
Во градах ваших с улиц шумных
Сметают сор, - полезный труд! -
Но, позабыв свое служенье,
Алтарь и жертвоприношенье,
Жрецы ль у вас метлу берут?
Не для житейского волненья,
Не для корысти, не для битв,
Мы рождены для вдохновенья,
Для звуков сладких и молитв.
P.S. - Не кажется ли вам, что мы совершили коллективное предательство, вернув в страну капитализм?
Вместо того, чтобы работать и развиваться духовно, кинулись за сортами колбасы и заморскими бусами, как тупые папуасы. Мои слова не для всех.
«Довольно с вас, рабов безумных!».