СТРУКТУРНО-СМЫСЛОВОЙ ЯЗЫК ХРИСТИАНСТВА
Ничего не пропало,
Что звенело, мелькало, молчало,
В нужный миг возникало и без спросу, без сроку,
Как-то вдруг исчезало.
Кто найдёт, где конец, где начало?
Кто поймёт, что уж время настало?
Кто отыщет пути, если пройдено мало?
Кто откроет нам то, что ещё не бывало?
Или, как прежде, повторится устало,
Всё то, что для себя само и предначертало?!
Ещё Сократ заметил, что ДОБРО и ЗЛО - понятия со-относительные со временем и пространством: то, что мы сейчас оцениваем как ДОБРО, можем ПРИ ДРУГИХ УСЛОВИЯХ оценить как ЗЛО и наоборот. Такой ПЕРЕВОРОТ В ОЦЕНКАХ мы переживаем сейчас в нашем культурном сознании.
Далее, ДОБРО и ЗЛО - это оценочные категории. Воплощённого ДОБРА или ЗЛА не существует - о них нельзя споткнуться на дороге или подержать их в руке.
К тому же, эти категории можно рассматривать в СМЫСЛОВОМ ОПРЕДЕЛЕНИИ по внутреннему содержанию, а можно рассматривать В ФОРМЕ СТРУКТУРНОГО СООТНОШЕНИЯ. Тогда мы получаем фигуру ДОБРО-И-ЗЛО с объемным спектром переходов одного в другое.
Это пример СТРУКТУРНОГО АНАЛИЗА нашего языка ОБЩЕНИЯ.
Так вот, ХРИСТИАНСТВО есть наложение СТРУКТУРНО-СМЫСЛОВОГО ЯЗЫКА на РЕЛИГИОЗНУЮ КОНЦЕПЦИЮ ЕВРЕЙСТВА.
Раскол Христианства представляет разделение исходного ГРЕЧЕСКОГО языка НА СМЫСЛОВОЙ И СТРУКТУРНЫЙ. Католичество наследовало СМЫСЛОВУЮ латынь, а Православие восприняло СТРУКТУРНЫЙ ЯЗЫК Византии. Поэтому РУССКИЙ ЯЗЫК УСПЕШНО ВКЛЮЧАЕТ ЛЮБЫЕ СМЫСЛЫ В СВОЮ ЦЕЛОСТНУЮ СТРУКТУРУ.
Как следствие этого разделения, возникли Первый, Второй и Третий "Рим". Четвёртым не сможет стать Вашингтон, как не смог стать Берлин. Для этого не существует СТРУКТУРНО-СМЫСЛОВОГО ОСНОВАНИЯ.
Пришло время ВОССОЕДИНЕНИЯ структурно-смыслового языка Христианства.