№165: Переписка с друзьями в РФ
Москва
4 ноября 2005 г.
Дорогие друзья!
Не мог сегодня не поздравить Вас с символическим концом советского режима. Пока в России праздновалось 7 ноября, режим продолжался в своей символической форме. Мы праздновали гибель нашей России, ее раскол, изгнание лучших, торжество "хама". Пока мы праздновали официально 7 ноября, пока этот день был праздничным в календаре, хулились имена всех тех, кто был замучен советами, имена новомучеников и исповедников, имена всех борцов с советским режимом, всех страдальчески погибших. Хулилось и само имя Божие, ибо революция была восстанием не класса на класс, но восстанием на Церковь Христову и на самое Небо!
И вот этот страшный день более не празднуется. И он чудесно заменен (ибо те кто меняли даже и не думали, скорее всего, столь глубоко) на день действительного соединения русского народа перед лицом Божиим, соединения, через глубокое раскаяние в прошлых грехах, причиной которых и стала Смута и полная расслабленность воли народной перед лицом всяческих авантюристов, властолюбцев и интервентов. 4 ноября, день Казанского образа Божией матери - это не праздник победы над каким-то внешним врагом, никакой серьезной воинской победы в тот день действительно не было. Это праздник победы над собственной греховностью, над бесом в себе. А внешний противник, в данном случае польские авантюристы, засевшие в Кремле - только повод, не более, к тому, чтобы мобилизовать внутренние силы души и направить их от низменного к Господу. Тогда, в 1612 году в явлении владыке Арсению Эласонскому было возвещено, что молитвы русских людей услышаны и ходатайством Божией Матери и преп.Сергия суды к смерти для народа отменены и явлена милость.
Милостью этой мы воспользовались плохо, и через триста лет еще страшнейшая смута смела русское государство. Смела потому, что мы тяжко грешили в эти триста лет, терпя и соглашаясь на по виду православный, а по сути глубоко богопротивный режим, особенно страшный со времени Раскола и Петра. Умершая почти литургическая жизнь народа, жестокое порабощение меньшинством единоверного и единокровного большинства народа, сон церкви, в которой 230 лет не созывались поместные соборы и не избирались 200 лет патриархи - это ли не преступление и народа, сносившего это, и власти - так творившей, и Церкви, почти не обличавшей своих притеснителей?
В 1917 году исполнились суды Божьи над Россией. Мы были отведены в наш Вавилонский плен и страдали безмерно на наших реках Вавилонских. Но, как и с еврейским народом, в котором за долгие 70 лет плена большинство свыклось с наказанием, стало считать его нормой и даже растворилось среди чужеземцев, и когда стали при Кире собирать тех, кто хотел бы вернуться в Землю Обетованною, охотников набралось не так уж и много, - так и среди нас немного сейчас тех, которые понимают, что мы на своей родной земле пребывали так долго в изгнании, вдали от России, вдали от святыни, вдали от Правды. И вот праздник Ваала отменен, праздник торжества Навуходоносра попран. И вновь мы припадаем к чудом вернувшейся великой святыне нашей, к Казанской иконе, и можем просить Богородицу о возрождении России. Сегодняшний день - день великой милости Божьей. Не случайно так лучезарно сияло солнце в Москве сегодня, так звонко прозрачен был воздух. Нам, после стольких лет казней даровано прощение и перенос национального праздника со студного дня 7 ноября на богородичный - 4 - это ли не явный знак того?
Теперь всё зависит от нас. Израиль как народ не смог тогда воспользоваться прощением. И путь его стал иным - путь остатка. Для всего человечества путь этот был благостным, но печальным для народа Божьего, до сих пор ждущего своего Помазанника. И перед нами прощение намечает те же два пути - путь национального возрождения на твердых основаниях веры и жертвы, или новую национальную гибель с сохранением только святыни Православия и русской культуры у немногих, среди иных народов, в новом русском рассеянии. От выбора каждого из нас зависит будущее России. И первый выбор здесь - как мы переживем сам день 4 ноября. Как великий дар Божий и знак милости Господней, или как еще один странный политический маневр малопопулярной власти. Решать нам и решать в сердцах своих.
Простите за многословие.
Любящий вас о Господе
Андрей Зубов
ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО
Дорогой Андрей Борисович!
Спасибо за Ваше последнее письмо и за поздравление с 4-ым ноября, датой мне не особенно понятной, что-собственно говоря-она должна отмечать. Но, положим, всякий день свободы от прошлого гнёта коммунизма достоин того, чтобы его как-то отметить. Но не кажется ли Вам, что данное празднование, особенно как Вы сами говорите, не состоявшейся полной победы добра и явления нам продолжительной Божественной милости, не стоит такого отмечения? Не лучше было бы оставить этот ужасный день 7-го ноября или 25 октября по старому стилю всем в назидание днём обычного труда и на вечерне помянуть те миллионы безымянных и ни в чём не повинных жертв постылого коммунистического режима?
Тем более, что особенно теперь, в после-советское время, проявляется у нас какая-то гонка сразу разрешить все проблемы нашего прошлого и обязательно моментально ясно проставить знак плюса или минуса перед каждым существенным историческим событием. Например, Вы это делаете в случае «Синодального периода». А этот период совсем не был таким беспросветным, как может Вам показаться на основании советских и «избранных» дореволюционных источников. Есть убедительные источники, которые говорят, что Церковь была извлечена Петром I из средневековья, что м.б. весь восемнадцатый век и был потрачен на её оздоровление, но в начале девятнадцатого уже имеется ряд незаурядных церковных иерархов и мыслителей. Чтобы исследовать какой-то феномен, надо в него вначале глубоко вникнуть, а только потом делать какие-то выводы.
Это, чего-мне кажется-так не хватает теперь у Вас. Прошло только пятнадцать лет с падения советского режима, а все предыдущие семьдесят пять лет Вы были по воле советского строя отделены от цивилизованного мира. У Вас было недостаточно ещё времени, не только для того, чтобы как следует понять, куда ушёл этот мир за эти годы, но и Ваше собственное прошлое, которое систематически оболгивалось советским режимом. Вам ещё надо осознать, что с Вами произошло, и сделать из этого надлежащие выводы. Пока Вы это не проделаете, Вы не сможете правильно двигаться вперёд. Я знаю, что это всё легче сказать, чем сделать, но только проделавши это будет у Вас какое-то будущее.
Сердечно Ваш Е. Магеровский
4 ноября 2005 г.
Дорогие друзья!
Не мог сегодня не поздравить Вас с символическим концом советского режима. Пока в России праздновалось 7 ноября, режим продолжался в своей символической форме. Мы праздновали гибель нашей России, ее раскол, изгнание лучших, торжество "хама". Пока мы праздновали официально 7 ноября, пока этот день был праздничным в календаре, хулились имена всех тех, кто был замучен советами, имена новомучеников и исповедников, имена всех борцов с советским режимом, всех страдальчески погибших. Хулилось и само имя Божие, ибо революция была восстанием не класса на класс, но восстанием на Церковь Христову и на самое Небо!
И вот этот страшный день более не празднуется. И он чудесно заменен (ибо те кто меняли даже и не думали, скорее всего, столь глубоко) на день действительного соединения русского народа перед лицом Божиим, соединения, через глубокое раскаяние в прошлых грехах, причиной которых и стала Смута и полная расслабленность воли народной перед лицом всяческих авантюристов, властолюбцев и интервентов. 4 ноября, день Казанского образа Божией матери - это не праздник победы над каким-то внешним врагом, никакой серьезной воинской победы в тот день действительно не было. Это праздник победы над собственной греховностью, над бесом в себе. А внешний противник, в данном случае польские авантюристы, засевшие в Кремле - только повод, не более, к тому, чтобы мобилизовать внутренние силы души и направить их от низменного к Господу. Тогда, в 1612 году в явлении владыке Арсению Эласонскому было возвещено, что молитвы русских людей услышаны и ходатайством Божией Матери и преп.Сергия суды к смерти для народа отменены и явлена милость.
Милостью этой мы воспользовались плохо, и через триста лет еще страшнейшая смута смела русское государство. Смела потому, что мы тяжко грешили в эти триста лет, терпя и соглашаясь на по виду православный, а по сути глубоко богопротивный режим, особенно страшный со времени Раскола и Петра. Умершая почти литургическая жизнь народа, жестокое порабощение меньшинством единоверного и единокровного большинства народа, сон церкви, в которой 230 лет не созывались поместные соборы и не избирались 200 лет патриархи - это ли не преступление и народа, сносившего это, и власти - так творившей, и Церкви, почти не обличавшей своих притеснителей?
В 1917 году исполнились суды Божьи над Россией. Мы были отведены в наш Вавилонский плен и страдали безмерно на наших реках Вавилонских. Но, как и с еврейским народом, в котором за долгие 70 лет плена большинство свыклось с наказанием, стало считать его нормой и даже растворилось среди чужеземцев, и когда стали при Кире собирать тех, кто хотел бы вернуться в Землю Обетованною, охотников набралось не так уж и много, - так и среди нас немного сейчас тех, которые понимают, что мы на своей родной земле пребывали так долго в изгнании, вдали от России, вдали от святыни, вдали от Правды. И вот праздник Ваала отменен, праздник торжества Навуходоносра попран. И вновь мы припадаем к чудом вернувшейся великой святыне нашей, к Казанской иконе, и можем просить Богородицу о возрождении России. Сегодняшний день - день великой милости Божьей. Не случайно так лучезарно сияло солнце в Москве сегодня, так звонко прозрачен был воздух. Нам, после стольких лет казней даровано прощение и перенос национального праздника со студного дня 7 ноября на богородичный - 4 - это ли не явный знак того?
Теперь всё зависит от нас. Израиль как народ не смог тогда воспользоваться прощением. И путь его стал иным - путь остатка. Для всего человечества путь этот был благостным, но печальным для народа Божьего, до сих пор ждущего своего Помазанника. И перед нами прощение намечает те же два пути - путь национального возрождения на твердых основаниях веры и жертвы, или новую национальную гибель с сохранением только святыни Православия и русской культуры у немногих, среди иных народов, в новом русском рассеянии. От выбора каждого из нас зависит будущее России. И первый выбор здесь - как мы переживем сам день 4 ноября. Как великий дар Божий и знак милости Господней, или как еще один странный политический маневр малопопулярной власти. Решать нам и решать в сердцах своих.
Простите за многословие.
Любящий вас о Господе
Андрей Зубов
ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО
Дорогой Андрей Борисович!
Спасибо за Ваше последнее письмо и за поздравление с 4-ым ноября, датой мне не особенно понятной, что-собственно говоря-она должна отмечать. Но, положим, всякий день свободы от прошлого гнёта коммунизма достоин того, чтобы его как-то отметить. Но не кажется ли Вам, что данное празднование, особенно как Вы сами говорите, не состоявшейся полной победы добра и явления нам продолжительной Божественной милости, не стоит такого отмечения? Не лучше было бы оставить этот ужасный день 7-го ноября или 25 октября по старому стилю всем в назидание днём обычного труда и на вечерне помянуть те миллионы безымянных и ни в чём не повинных жертв постылого коммунистического режима?
Тем более, что особенно теперь, в после-советское время, проявляется у нас какая-то гонка сразу разрешить все проблемы нашего прошлого и обязательно моментально ясно проставить знак плюса или минуса перед каждым существенным историческим событием. Например, Вы это делаете в случае «Синодального периода». А этот период совсем не был таким беспросветным, как может Вам показаться на основании советских и «избранных» дореволюционных источников. Есть убедительные источники, которые говорят, что Церковь была извлечена Петром I из средневековья, что м.б. весь восемнадцатый век и был потрачен на её оздоровление, но в начале девятнадцатого уже имеется ряд незаурядных церковных иерархов и мыслителей. Чтобы исследовать какой-то феномен, надо в него вначале глубоко вникнуть, а только потом делать какие-то выводы.
Это, чего-мне кажется-так не хватает теперь у Вас. Прошло только пятнадцать лет с падения советского режима, а все предыдущие семьдесят пять лет Вы были по воле советского строя отделены от цивилизованного мира. У Вас было недостаточно ещё времени, не только для того, чтобы как следует понять, куда ушёл этот мир за эти годы, но и Ваше собственное прошлое, которое систематически оболгивалось советским режимом. Вам ещё надо осознать, что с Вами произошло, и сделать из этого надлежащие выводы. Пока Вы это не проделаете, Вы не сможете правильно двигаться вперёд. Я знаю, что это всё легче сказать, чем сделать, но только проделавши это будет у Вас какое-то будущее.
Сердечно Ваш Е. Магеровский