Разве это не хидуш?
Есть известная проблема, как мог Яаков (который, как и все Праотцы, соблюдал, согласно Раши, всю Тору (и даже мицвойс деРаббонан) жениться на двух сёстрах, что по Торе запрещено.
Есть многие комментарии и теруцим по этому поводу. Только вот сам Раши про эту проблему ничего на говорит.
Есть известная сиха Ребе по этому поводу (Сихас Шаббес Паршас Микейц, 5728), где Ребе даёт сильные ответы на этот (и сопутствующие вопросы). Коротко об этом я уже написал здесь: http://ru-judaizm.livejournal.com/1132405.html?thread=10317941#t10317941
Однако, вчера мне пришёл в голову очень простой ответ на вопрос, почему Раши ничего не говорит о проблеме женитьбы Якова на двух сёстрах:
цель комментария Раши, как известно, объяснить пшат пятилетнему ребёнку, который только начал изучать Хумаш.
Так как запрет жениться на двух сёстрах встречается только в Сефере Ваикра (18:18), то ребёнок только приступивший к изучению Торы ещё не знает про этот запрет! Поэтому и НЕ НАДО ничего объяснять!
Ну, разве это не хидуш? ;)
Есть многие комментарии и теруцим по этому поводу. Только вот сам Раши про эту проблему ничего на говорит.
Есть известная сиха Ребе по этому поводу (Сихас Шаббес Паршас Микейц, 5728), где Ребе даёт сильные ответы на этот (и сопутствующие вопросы). Коротко об этом я уже написал здесь: http://ru-judaizm.livejournal.com/1132405.html?thread=10317941#t10317941
Однако, вчера мне пришёл в голову очень простой ответ на вопрос, почему Раши ничего не говорит о проблеме женитьбы Якова на двух сёстрах:
цель комментария Раши, как известно, объяснить пшат пятилетнему ребёнку, который только начал изучать Хумаш.
Так как запрет жениться на двух сёстрах встречается только в Сефере Ваикра (18:18), то ребёнок только приступивший к изучению Торы ещё не знает про этот запрет! Поэтому и НЕ НАДО ничего объяснять!
Ну, разве это не хидуш? ;)