Ты знаешь, Сереж, мне кажется, что только человек не имеющий потомства может позволить себе не быть, вернее не хотеть разбогатеть.
Мало того, такое нежелание быть богатым притягивает за хвост и "халяву", и желание отобрать и поделить чужое, силой отбирать у тех, кто не халявничает, и зависть, и ненависть, и войны, и национализм тоже(потому что национализм - причина тебе зависть! :)
Мне выражение "птичка божия не знает ни заботы , ни труда" совершенно чуждо :)) Во первых, птичка-то как раз знает и то и другое :))) Во-вторых, ненависть к богатству - это признак УТОПИИ :) любой, от Царства Божьего на земле до коммунизма :)
Утопический синдром рабства. Ведь только раб не хочет жить лучше, только ему все равно, будут ли его дети учится, будет ли государство процветать, будет ли человек способен поддержать слабого, поддержать больного.
Утопический синдром нирваны(плевать на все и всех) тоже. В Буддизме - избавление от каких-либо привязанностей - одно из способов достижения нирваны :) Тоже мне чуждо. И тут понятно почему Диоген сидел в бочке.
Диоген имел совсем "других" детей, его философии не нуждались ни в больнице, ни в поддержке, ни в сочувствие, ни в чем, кроме размышлений и "бункера" - чтоб не мешали. (Христос с 'птичкой" - тоже) Такие люди не только в деньгах не нуждаются, но ни в чем вообще. Кроме..
Кроме, пожалуй, внимания человеческого. Диогеновская бочка - эпатаж посильнее богатства :))) Признание Христа - слава посильнее миллиардерской :)
Другое совсем дело, что ставить во главе своей нравственности - тут деньги такой же товар, как и душа. Продаться за серебренники - как ты понимаешь, не имеет ничего общего с желанием разбогатеть :) Человек продажен вовсе не потому, что деньги любит, а оттого, что любит славу и силу и не чувствует удовлетворения - человек слаб! Желающий силы подобен женщине - ведь это ей ее не хватает. :)
Человек поющий славу силе - слаб, в чем бы не выражалась это сила(да, и в деньгах тоже) - только это абсолютно другое, чем желание трудится и зарабатывать. Так же как халява отличается от богатства, от него отличается и воровство. Богатство-воровство - это слабость, ибо никому не приносит пользы.
Итак, есть богатство-труд и есть богатство-воровство. Из чего легко сделать вывод дело не в богатстве, а в воровстве, силе, славе, продажничестве - это категории человека, а не богатства.
Давно хотела написать об этом, вот и случай вышел :) (прости, я тут расписалась!:)
Re: богатство :)elenareinApril 22 2014, 17:52:04 UTC
"я не приемлю" - не поняла, где это я ТАКОЕ? :))) Не идеть дальше своего носа можно не только когда мыслишь снизу вверх, но и когда сверху вниз. В любой науке и искусстве есть 2 разных пути что-либо построить(мысленно тоже) - это рассматривая частности и находя в них общее(снизу вверх дизайн) и рассматривая общее и спускаясь к частному(снизу-вверх). Я пользуюсь часто именно первым видом, который ни в чем, поверь не уступает второму.
При чем тут мое-твое богатство? Я говорю о независимости души от богатства. Известно, что Пикассо - человек ооочень богатый, был настолько же "честным" как и Ван-Гог, оочень бедный. Ни один из них никого не ограбил, не подсидел, не убил, не обокрал. Оба совершенно равнозначно ВЕЛИКИЕ! Ван-Гог очень хотел быть богатым - он хотел, чтоб работы его выставлялись и покупались и хотел иметь и содержать семью, и детей, и не зависеть от брата итд., итп... Просто не судьба, он был болен и не слишком впереди своего времени. Богатый и процветающий Пикассо сколотил деньги на тяжком и абсолютно честном "своем" труде. Он был здоров, предприимчив, не похож ни на кого и явился "вовремя"!
Мой прадед был очень богат! Он был честным человеком. А "нечестные" бедные завистливый люмпены(партия!:)))) отобрали и не поделили все, что он имел, заработал умом, предприимчивостью, давал работу другим, так, что и рабочие его недурно жили. Так вот эти обиратели нищие, (заметь не те, кто работал на него!!!) завистливые, никогда не работающие - сами стали богатыми, а прадед обеднел. Так, что не вижу никакой связи меду богатством и злом!
Разве что одно. Вот тебе Конфуций в знак примирения :)) : "В государство, находящееся в опасности, не входи; в государстве, объятом мятежом, не живи; появляйся, когда во Вселенной царит закон и скрывайся в эпоху беззакония. Стыдно быть бедным и занимать низкое положение, когда в государстве царит закон; равно стыдно быть богатым и знатным, когда в государстве царит беззаконие"
Мало того, такое нежелание быть богатым притягивает за хвост и "халяву", и желание отобрать и поделить чужое, силой отбирать у тех, кто не халявничает, и зависть, и ненависть, и войны, и национализм тоже(потому что национализм - причина тебе зависть! :)
Мне выражение "птичка божия не знает ни заботы , ни труда" совершенно чуждо :))
Во первых, птичка-то как раз знает и то и другое :)))
Во-вторых, ненависть к богатству - это признак УТОПИИ :) любой, от Царства Божьего на земле до коммунизма :)
Утопический синдром рабства. Ведь только раб не хочет жить лучше, только ему все равно, будут ли его дети учится, будет ли государство процветать, будет ли человек способен поддержать слабого, поддержать больного.
Утопический синдром нирваны(плевать на все и всех) тоже. В Буддизме - избавление от каких-либо привязанностей - одно из способов достижения нирваны :) Тоже мне чуждо. И тут понятно почему Диоген сидел в бочке.
Диоген имел совсем "других" детей, его философии не нуждались ни в больнице, ни в поддержке, ни в сочувствие, ни в чем, кроме размышлений и "бункера" - чтоб не мешали. (Христос с 'птичкой" - тоже)
Такие люди не только в деньгах не нуждаются, но ни в чем вообще. Кроме..
Кроме, пожалуй, внимания человеческого.
Диогеновская бочка - эпатаж посильнее богатства :)))
Признание Христа - слава посильнее миллиардерской :)
Другое совсем дело, что ставить во главе своей нравственности - тут деньги такой же товар, как и душа.
Продаться за серебренники - как ты понимаешь, не имеет ничего общего с желанием разбогатеть :) Человек продажен вовсе не потому, что деньги любит, а оттого, что любит славу и силу и не чувствует удовлетворения - человек слаб! Желающий силы подобен женщине - ведь это ей ее не хватает. :)
Человек поющий славу силе - слаб, в чем бы не выражалась это сила(да, и в деньгах тоже) - только это абсолютно другое, чем желание трудится и зарабатывать. Так же как халява отличается от богатства, от него отличается и воровство. Богатство-воровство - это слабость, ибо никому не приносит пользы.
Итак, есть богатство-труд и есть богатство-воровство. Из чего легко сделать вывод дело не в богатстве, а в воровстве, силе, славе, продажничестве - это категории человека, а не богатства.
Давно хотела написать об этом, вот и случай вышел :)
(прости, я тут расписалась!:)
Reply
(The comment has been removed)
Не идеть дальше своего носа можно не только когда мыслишь снизу вверх, но и когда сверху вниз. В любой науке и искусстве есть 2 разных пути что-либо построить(мысленно тоже) - это рассматривая частности и находя в них общее(снизу вверх дизайн) и рассматривая общее и спускаясь к частному(снизу-вверх). Я пользуюсь часто именно первым видом, который ни в чем, поверь не уступает второму.
При чем тут мое-твое богатство? Я говорю о независимости души от богатства. Известно, что Пикассо - человек ооочень богатый, был настолько же "честным" как и Ван-Гог, оочень бедный. Ни один из них никого не ограбил, не подсидел, не убил, не обокрал. Оба совершенно равнозначно ВЕЛИКИЕ! Ван-Гог очень хотел быть богатым - он хотел, чтоб работы его выставлялись и покупались и хотел иметь и содержать семью, и детей, и не зависеть от брата итд., итп... Просто не судьба, он был болен и не слишком впереди своего времени. Богатый и процветающий Пикассо сколотил деньги на тяжком и абсолютно честном "своем" труде. Он был здоров, предприимчив, не похож ни на кого и явился "вовремя"!
Мой прадед был очень богат! Он был честным человеком. А "нечестные" бедные завистливый люмпены(партия!:)))) отобрали и не поделили все, что он имел, заработал умом, предприимчивостью, давал работу другим, так, что и рабочие его недурно жили. Так вот эти обиратели нищие, (заметь не те, кто работал на него!!!) завистливые, никогда не работающие - сами стали богатыми, а прадед обеднел. Так, что не вижу никакой связи меду богатством и злом!
Разве что одно. Вот тебе Конфуций в знак примирения :)) :
"В государство, находящееся в опасности, не входи; в государстве,
объятом мятежом, не живи; появляйся, когда во Вселенной царит закон и
скрывайся в эпоху беззакония. Стыдно быть бедным и занимать низкое
положение, когда в государстве царит закон; равно стыдно быть богатым и
знатным, когда в государстве царит беззаконие"
Reply
Leave a comment