Новые песни о нечисти
Баллада о регулировке движения (*)
В один прекрасный день эры Ансей (1854-1860) около одного из мавзолеев, что в Никко, был выставлен следующий правительственный рескрипт.
«ТЭНГУ И ПРОЧИЕ ДЕМОНЫ!
Поскольку в апреле следующего года сёгун [Токугава Иэмоти] вознамерился посетить мавзолеи Никко, вам, тэнгу и прочим демонам, проживающим в этих горах, настоящим предписывается переселиться в другое место до окончания визита.
Подписано: Мидзуно, Владетель княжества Дэва»
Датировано июлем 1860 года.
Рядом располагался рескрипт рангом пониже - уже от местных властей, с подробностями:
«Тэнгу и демонам, великим и малым!
Мы получили от высших сановников сёгуна повеление выставить здесь вышеприведенную табличку о посещении Никко Его Высочайшей Особой, и повинуемся, как велит нам долг. Посему вам, тэнгу и демонам, надлежит рассеяться и отбыть на горы Курама и Атаго, что в Киото, гору Акибу в княжестве Тотоми и гору Хико, что в княжестве Будзен.»
Обратите внимание, высшее начальство дает общие указания - а куда деваться выселенной нечисти, решают власти на местах. Они лучше знают территорию - и вообще, им здесь жить, в отличие от сёгуна.
(*) Позаимствовано из «Японии, ее истории, искусства и литературы» капитана Бринкли.
А это уже времена совсем новые
Баллада о нечисти в эпоху прогресса
Как известно, за революцией Мэйдзи последовал период скоростной модернизации. Плодами прогресса соблазнились все, в том числе и - или вернее, в первую очередь - японская нечисть. И если раньше, чтобы столкнуться с лисой, тануки, горной старухой или склочно настроенным привидением, нужно было все же забраться в какое-то пустынное место или хотя бы выйти из дому, то в новые времена дела пошли куда живее.
Стучат после захода солнца в окно - "вам телеграмма" - откроешь такому, а это, конечно, не честный телеграфист или посыльный, а лиса. Заморочит, насмеется, а телеграмма поутру хорошо если в ворох сухих листьев превратится, а не во что похуже. (В других странах эту методу иные виды нечисти переняли и слово «телеграмма» надолго испортили.)
Или идет себе поезд, никого не трогает - а перед ним вдруг стена. Или рельсы сами собой узлом заплелись. Или просто разляжется тануки на рельсах и не пускает, потому что вставать лень.
В общем, безобразие.
А если человек на такое колдовство податлив, так и вовсе жить не дадут.
Так что в соответствующие органы время от времени поступали вот такие жалобы.
От крестьянина Кагами Синдзиро, сорока шести лет.
Вышеупомянутый Кагами Синдзиро и без того проживающий в нужде, в седьмом месяце прошлого года начал страдать разнообразными болезнями. Он принимал всяческие лекарства и даже молился вышним богам в больших храмах, но ни то, ни другое не помогло. В последнее время, бесчинствующие в деревне лисы взялись за него и добавили свои выходки к бремени больного человека. Он пребывает в отчаянии, считает, что его жизнь в опасности, дух его изнемогает. Поэтому мы сейчас нижайше просим, чтобы правительство снизошло применить свою власть, дабы лисы больше не могли свободно действовать в пределах нашей общины.
Подписано: Кагами Синдзиро
Его родственник: Окура Китаро
Совокупно с: Охара Мацутаро
Подтверждаем, что все вышеизложенное - правда и соответствует действительности.
Помощник старосты: Хамако Тихэй
Староста: Икэда Фусадзиро
А решение по делу вышло, как рассказывают, такое - сообщить жителям деревни, что времена новые, а лисы - продукт суеверного воображения, и принять меры, чтобы больше в префектуру жалоб на лис и барсуков не поступало. А также довести до сведения продуктов суеверного воображения, что ежели они совсем совесть потеряют, то политика правительства в их отношении может и перемениться.
Кажется, помогло.
В один прекрасный день эры Ансей (1854-1860) около одного из мавзолеев, что в Никко, был выставлен следующий правительственный рескрипт.
«ТЭНГУ И ПРОЧИЕ ДЕМОНЫ!
Поскольку в апреле следующего года сёгун [Токугава Иэмоти] вознамерился посетить мавзолеи Никко, вам, тэнгу и прочим демонам, проживающим в этих горах, настоящим предписывается переселиться в другое место до окончания визита.
Подписано: Мидзуно, Владетель княжества Дэва»
Датировано июлем 1860 года.
Рядом располагался рескрипт рангом пониже - уже от местных властей, с подробностями:
«Тэнгу и демонам, великим и малым!
Мы получили от высших сановников сёгуна повеление выставить здесь вышеприведенную табличку о посещении Никко Его Высочайшей Особой, и повинуемся, как велит нам долг. Посему вам, тэнгу и демонам, надлежит рассеяться и отбыть на горы Курама и Атаго, что в Киото, гору Акибу в княжестве Тотоми и гору Хико, что в княжестве Будзен.»
Обратите внимание, высшее начальство дает общие указания - а куда деваться выселенной нечисти, решают власти на местах. Они лучше знают территорию - и вообще, им здесь жить, в отличие от сёгуна.
(*) Позаимствовано из «Японии, ее истории, искусства и литературы» капитана Бринкли.
А это уже времена совсем новые
Баллада о нечисти в эпоху прогресса
Как известно, за революцией Мэйдзи последовал период скоростной модернизации. Плодами прогресса соблазнились все, в том числе и - или вернее, в первую очередь - японская нечисть. И если раньше, чтобы столкнуться с лисой, тануки, горной старухой или склочно настроенным привидением, нужно было все же забраться в какое-то пустынное место или хотя бы выйти из дому, то в новые времена дела пошли куда живее.
Стучат после захода солнца в окно - "вам телеграмма" - откроешь такому, а это, конечно, не честный телеграфист или посыльный, а лиса. Заморочит, насмеется, а телеграмма поутру хорошо если в ворох сухих листьев превратится, а не во что похуже. (В других странах эту методу иные виды нечисти переняли и слово «телеграмма» надолго испортили.)
Или идет себе поезд, никого не трогает - а перед ним вдруг стена. Или рельсы сами собой узлом заплелись. Или просто разляжется тануки на рельсах и не пускает, потому что вставать лень.
В общем, безобразие.
А если человек на такое колдовство податлив, так и вовсе жить не дадут.
Так что в соответствующие органы время от времени поступали вот такие жалобы.
От крестьянина Кагами Синдзиро, сорока шести лет.
Вышеупомянутый Кагами Синдзиро и без того проживающий в нужде, в седьмом месяце прошлого года начал страдать разнообразными болезнями. Он принимал всяческие лекарства и даже молился вышним богам в больших храмах, но ни то, ни другое не помогло. В последнее время, бесчинствующие в деревне лисы взялись за него и добавили свои выходки к бремени больного человека. Он пребывает в отчаянии, считает, что его жизнь в опасности, дух его изнемогает. Поэтому мы сейчас нижайше просим, чтобы правительство снизошло применить свою власть, дабы лисы больше не могли свободно действовать в пределах нашей общины.
Подписано: Кагами Синдзиро
Его родственник: Окура Китаро
Совокупно с: Охара Мацутаро
Подтверждаем, что все вышеизложенное - правда и соответствует действительности.
Помощник старосты: Хамако Тихэй
Староста: Икэда Фусадзиро
А решение по делу вышло, как рассказывают, такое - сообщить жителям деревни, что времена новые, а лисы - продукт суеверного воображения, и принять меры, чтобы больше в префектуру жалоб на лис и барсуков не поступало. А также довести до сведения продуктов суеверного воображения, что ежели они совсем совесть потеряют, то политика правительства в их отношении может и перемениться.
Кажется, помогло.