К этике существования
Война отняла у нас весну. Действительно кажется постыдным, циничным, неуместным радоваться весне и вчувствоваться в неё в то время, как.
Но хорошо бы помнить, что весна не виновата. И должна получить внимание к ней независимо ни от чего. Если угодно, внимание к весне, полное проживание её тоже входит в состав человеческих обязанностей и, вполне возможно, на правах необходимого компонента. - У человека есть обязанности исторические и надысторические. Исторические - проживать и продумывать доставшуюся ему историю, включая и то в ней, на что у него нет возможности влиять (продумывание этого, неподвластного, уж тем хорошо, что избавляет от ослепляющей фиксированности на самом себе и расширяет внутренние горизонты, а этот процесс не обязывался быть приятным; на то и расширение горизонтов, чтобы перерастать нашу драгоценную личность. Это упражнение в зрячести, если угодно). Надысторические - продумывать и прочувствовать то, что превосходит историю, что не отменяется ею, что глубже и сильнее её.
Обязанности перед кем? - Перед собой и миром.
Но хорошо бы помнить, что весна не виновата. И должна получить внимание к ней независимо ни от чего. Если угодно, внимание к весне, полное проживание её тоже входит в состав человеческих обязанностей и, вполне возможно, на правах необходимого компонента. - У человека есть обязанности исторические и надысторические. Исторические - проживать и продумывать доставшуюся ему историю, включая и то в ней, на что у него нет возможности влиять (продумывание этого, неподвластного, уж тем хорошо, что избавляет от ослепляющей фиксированности на самом себе и расширяет внутренние горизонты, а этот процесс не обязывался быть приятным; на то и расширение горизонтов, чтобы перерастать нашу драгоценную личность. Это упражнение в зрячести, если угодно). Надысторические - продумывать и прочувствовать то, что превосходит историю, что не отменяется ею, что глубже и сильнее её.
Обязанности перед кем? - Перед собой и миром.
