(no subject)
Болезненное осознание, что жизнь - это бесконечный процесс, и сам ты тоже процесс, меняешься постоянно, а значит никогда не будет такой точки, в которой ты скажешь: "вот теперь я в себе разобрался и все понял".
Мое любимое сравнение здесь про то, как учить язык (ничего не могу поделать, это самое мое любимое в жизни, все через призму него воспринимаю). Никогда не будет такого момента, когда ты сможешь сказать: "Вот теперь я знаю язык хорошо". Даже будучи носителем, ты узнаешь что-то новое постоянно, потому язык тоже живой, новые слова появляются каждый день, новые конструкции и смыслы возникают постоянно. Это вечное движение, потому что жизнь и есть движение, не двигается только мертвое (как статичны и мертвые языки).
Так и здесь. Стоит только с одной стороны всё кое-как прибрать, как начинает с другой торчать, словно в комедийной сценке с двумя связанными короткой веревкой игрушками, которые пытаюсь усадить на далеко стоящие друг от друга стулья. Сажаешь одну, - и тут же падает другая. Бежишь ко второй, тут и первая вновь на полу. И так без конца. Эмоции - гнев, страх, нежность, обида, грусть, стыд, радость, эйфория - будут все время, как ты не налаживай всё у себя во внутреннем домике. И никогда не стать идеальным, и никогда не приконопатить мебель к полу, чтобы стояла раз и навсегда на одном и том же месте. Всегда сомнения, страх, волнение.
Чтобы меньше бояться, мы вбиваем некоторые путевые столбы на этой бесконечной бескрайней дороге. Но важно понять, они мало что значат сами по себе, люди их используют, чтобы хоть как-то раздробить неделемое, сделать себе хоть какие-то чек-поинты на пути. Я имею в виду "узловые" точки типа окончания школы, получения диплома, создания семьи, рождения ребенка. Это просто то, что нам хочется занести в свой послужной список, потому что сплошной процесс без результата - это слишком страшно. Хотя по-хорошему надо признать, что ровно так и обстоят дела. А вот как научиться этого не бояться - это большой вопрос.
(А вообще я сейчас подумала, что это очень похоже на то, что буддисты говорят. Про отсутствие статичного Я и жизнь как сплошную череду страданий (а что иное все эти переживания, как не страдания?). Надо будет вернуться к книжке "Почему вы не буддист" в который раз)
Мое любимое сравнение здесь про то, как учить язык (ничего не могу поделать, это самое мое любимое в жизни, все через призму него воспринимаю). Никогда не будет такого момента, когда ты сможешь сказать: "Вот теперь я знаю язык хорошо". Даже будучи носителем, ты узнаешь что-то новое постоянно, потому язык тоже живой, новые слова появляются каждый день, новые конструкции и смыслы возникают постоянно. Это вечное движение, потому что жизнь и есть движение, не двигается только мертвое (как статичны и мертвые языки).
Так и здесь. Стоит только с одной стороны всё кое-как прибрать, как начинает с другой торчать, словно в комедийной сценке с двумя связанными короткой веревкой игрушками, которые пытаюсь усадить на далеко стоящие друг от друга стулья. Сажаешь одну, - и тут же падает другая. Бежишь ко второй, тут и первая вновь на полу. И так без конца. Эмоции - гнев, страх, нежность, обида, грусть, стыд, радость, эйфория - будут все время, как ты не налаживай всё у себя во внутреннем домике. И никогда не стать идеальным, и никогда не приконопатить мебель к полу, чтобы стояла раз и навсегда на одном и том же месте. Всегда сомнения, страх, волнение.
Чтобы меньше бояться, мы вбиваем некоторые путевые столбы на этой бесконечной бескрайней дороге. Но важно понять, они мало что значат сами по себе, люди их используют, чтобы хоть как-то раздробить неделемое, сделать себе хоть какие-то чек-поинты на пути. Я имею в виду "узловые" точки типа окончания школы, получения диплома, создания семьи, рождения ребенка. Это просто то, что нам хочется занести в свой послужной список, потому что сплошной процесс без результата - это слишком страшно. Хотя по-хорошему надо признать, что ровно так и обстоят дела. А вот как научиться этого не бояться - это большой вопрос.
(А вообще я сейчас подумала, что это очень похоже на то, что буддисты говорят. Про отсутствие статичного Я и жизнь как сплошную череду страданий (а что иное все эти переживания, как не страдания?). Надо будет вернуться к книжке "Почему вы не буддист" в который раз)