О трагичном и негодовании.
В этой физической Вселенной материализуется только то, что способствует продолжению Жизни. И это не отменяет скорби у одних и радости у других. Нет разницы, что делают они, важно - что делаешь ты, что поддерживаешь, с чем соглашаешься. И то, что ты поддерживаешь для кого-то, произойдет с тобой, ведь для Вселенной мы все равнозначны или даже едины. Если ты радуешься тому, что некто погиб преждевременно и болезненно, потеряв все шансы на осознание и исправление, соглашаешься с этим и поддерживаешь такое, то тебя постигнет то же самое, как нечто хорошее для тебя. А если ты смиренно скорбишь об этом и не согласен с таким, не одобряешь этого, то такое тебя, скорей всего, не постигнет, как нечто не нужное тебе. Вот и вся разница - в оценке самих себя, в оценке своих потребностей.
Так вот, причина же негодования тех, кто скорбит относительно реакции и оценок тех, кто радуется, проста: если вовремя не подавить радующихся болезненной и несвоевременной человеческой гибели, то их число возрастет и их эмоциональный заряд будет способен потвердить такую гибель, как хорошую для всех и такая гибель из разряда трагических случайностей перейдет в разряд обыденности, приводя, в конечном счете к полной гибели человечества. Поэтому злорадствующие на тему чьей-либо несвоевременной болезненной гибели, определяются, как радые злу и репрессируются самим обществом всегда и всюду. Ответственно заявляю, что к свободе слова или его не-свободе негодование скорбящих не имеет отношения.
Так вот, причина же негодования тех, кто скорбит относительно реакции и оценок тех, кто радуется, проста: если вовремя не подавить радующихся болезненной и несвоевременной человеческой гибели, то их число возрастет и их эмоциональный заряд будет способен потвердить такую гибель, как хорошую для всех и такая гибель из разряда трагических случайностей перейдет в разряд обыденности, приводя, в конечном счете к полной гибели человечества. Поэтому злорадствующие на тему чьей-либо несвоевременной болезненной гибели, определяются, как радые злу и репрессируются самим обществом всегда и всюду. Ответственно заявляю, что к свободе слова или его не-свободе негодование скорбящих не имеет отношения.