полезный завтрак
Мы тут с Тортиллой завтракали в пятницу (с двенадцати до четырёх) и уже под конец завтрака, ближе к четырём, пришли к выводу, что для работающего (скорее, надо сказать наличного = имеющегося) типа экономики сейчас наступило время большой войны. Иначе говоря, при этом типе экономики на мировых часах - время Мировой Войны.
В прошлую мировую войну 50 (пятьдесят) миллионов человек приняли то, что когда-то называли лютая смерть.
Я, наверное, очень тупая, но мой гуманитарный мозг, думая об этом, всё время порождает одну и ту же мысль: нужно поменять тип экономики, - и он бессилен предложить другое решение.
---
Ещё, за тем же завтраком, мы заговорили о том, почему же всё-таки по ощущению Стэнфордский тюремный эксперимент и эксперимент Милгрэма являются настолько ключевыми для послевоенного европейского времени.
Наверное, они блестяще иллюстративны по отношению к экзистенциалистской идее о предшествовании существования сущности (у человека). Грубо говоря, кота не нужно обучать быть котом; слона не нужно обучать его слоновости. А человек должен с младенчества трудно обучаться человечности. Т.е. человечность - это то, что нужно практиковать. Оба эксперимента, фактически, раскрывают комплекс навыков, который необходимо входит в эту самую практику человечности.
В прошлую мировую войну 50 (пятьдесят) миллионов человек приняли то, что когда-то называли лютая смерть.
Я, наверное, очень тупая, но мой гуманитарный мозг, думая об этом, всё время порождает одну и ту же мысль: нужно поменять тип экономики, - и он бессилен предложить другое решение.
---
Ещё, за тем же завтраком, мы заговорили о том, почему же всё-таки по ощущению Стэнфордский тюремный эксперимент и эксперимент Милгрэма являются настолько ключевыми для послевоенного европейского времени.
Наверное, они блестяще иллюстративны по отношению к экзистенциалистской идее о предшествовании существования сущности (у человека). Грубо говоря, кота не нужно обучать быть котом; слона не нужно обучать его слоновости. А человек должен с младенчества трудно обучаться человечности. Т.е. человечность - это то, что нужно практиковать. Оба эксперимента, фактически, раскрывают комплекс навыков, который необходимо входит в эту самую практику человечности.