Тест на взрослость, или Неотвечаемый вопрос.

[dyor]

Ниже по тексту могут быть оскорблены религиозные чувства

Сегодня услышал, выходя из дома, диалог, вполне достойный сборника Корнея Чуковского "От 2 до 5

Comments

[seltsimees]

Ладно, я немного подостыл, поэтому можно продолжить, если, конечно, нужно, потому что я пока не вижу смысла в этом обсуждении, кроме ликбеза.

>Если неизнашиваемый двигатель с неистощимым источником энергии можно запустить или остановить, то он не вечный.

Почему?

>Слово "вечный" подразумевает именно то, что он принципиально незапускаем и неостанавливаем, а существует и работает вне каких-либо пределов (в том числе и материальных).

Не подразумевает. В случае "вечного двигателя" речь идет только о возможности неограниченного получения энергии из, грубо говоря, ничего. И даже неизнашеваемость двигателя необязательна, потому что затраты на его починку/воспроизведение несравнимо малы по отношению к получаемой энергии.

> А что до бесконечности - если бесконечность бесконечна, то экстремумов не существует в силу принципиальной их невозможности, независимо от того, воображаемо, понимаемо и объяснимо ли это, или же нет.

Функция "синус угла" определена на множестве действительных чисел и имеет бесконечное количество экстремумов. Функция x2 тоже определена на множестве действительных чисел и имеет один экстремум, который можно вычислить. Функция 1/x имеет экстремум ровно на бесконечности.

[dyor]

Всё с тобой ясно. Ты а) взрослый, б) не в состоянии допустить существование того, что вообразить в принципе невозможно.

[seltsimees]

Я столько раз допустил существование того, что вообразить в принципе невозможно, даже в этой дискуссии, что б) - это странный вердикт.

Что касается моей взрослости - фиг знает.

[dyor]

"Вообразить в принципе невозможно" обозначает то, что ни одно разумное, псевдоразумное, неразумное или иное существо, явление, кто-то или что-то ещё, существовавшие, существующие, будущие, вероятные и невозможные, не могли, не могут и не смогут воспроизвести это в материальной, нематериальной или иной форме ни при каких условиях, как в рамках удовлетворительных объяснений мироустройства, так и за этими рамками, и вне зависимости от истинной природы времени (т.е. линейно и однонаправленно оно или нет).