Ибо...

[dvdshel]

Вот человек живёт. Плохо ли живёт, хорошо ли живёт, смотря с какой стороны посмотреть. Одним мало золотых гор, другим достаточно и корки хлеба. Как то "Беден не то, у кого мало, а тот, кому нужно много" Ну вообщем ладно, не о том речь

Comments

[33samurai]

"Любите себя. Делайте так, чтобы было за что любить."

Противоречие.

[dvdshel]

Где оно тут, обьясните дураку?

[dvdshel]

Может быть, я не правильно выразился. Я имел в виду, что нужен здоровый эгоизм. Если ты любишь себя безо всякой на причины, если ты быдло, безо всякой совести, чести и принципов, и при этом себя обожаешь, то ты псих. (Хотя у подобных, думаю, проблем с этим нет). Если же ты любишь себя за реальные успехи или те дела, что приятны для твоей совести, то появляются реальные причины для этого. Это для тех, кто не может просто так, с бухты-барахты.

[33samurai]

Для этого нужно наличие абсолютной системы ценностей. Но ее нет. В результате одни и те же дела в разных системах могу оцениваться и как достаточные для гордости, так и как недостаточные. Ну и вдобавок получается, что гордится можно лишь тому, чьи совесть, честь и принципы автор счел достаточными для этого. Т.е. он претендует на то, что явялется обладателем той самой абсолютной системы ценностей.

[dvdshel]

Видимо, нужно было вставлять через слово "Имхо, Имхо"
Я вообще не копаю слишком глубоко, не упираю на религию, какие-нибудь обычаи. Я упираю на общечеловеческие честь и принципы. К примеру достаточным ли поводом для гордости является пожертвование крупной суммы, к примеру, в фонд детского дома и является ли это поводом для гордости, или, например, является ли поводом для гордости избиение старого немощного человека, абсолютно без причины, дабы ощутить свою силу и власть? Я не говорил об абсолютизме, просто той системы ценностей, какова нужна человеку, чтобы быть в ладу с самим собой. У автора она такова.

[33samurai]

Достоевский Ф.М. "Преступление и наказание".

Раскрыты темы финансовой благотворительности, жестокого отношения к лицам пожилого возраста и относительности моральных принципов.

А в ладу с самим собой может быть и профессор-каннибал, и Папа.

[33samurai]

Первая часть разрешает любить то, что уже есть. Вторая - требует измененений.