Как стать Богом - 2
Прими меня, Космос, в свою макросхему
хоть самой ничтожной бессмысленной платой!
(Константин Арбенин)
Что означает фраза "выбирает Бесконечность", которая прозвучала в предыдущей моей заметке?
Маг призван быть проводником между миром земным и миром небесным. По сути дела, настоящий маг исполняет волю Божью, помогает сохранить гармонию и порядок в этом мире, дабы он не развалился на части.
И вот, чтобы исполнить своё предназначение, маг обязан уметь слышать Бесконечность, т.е. Бога. Он должен быть алертным.
Вот, например, как описывается этот момент в проповеди отца Александра:
"Мы находим в Священном Писании об этом, что проповедь Креста для греховного мира "юродство есть" (1Кор. 1, 18). - Вы слышите, как читается это послание апостольское, а в русском тексте мы находим перевод, что слово о Кресте - безумие для людей не верующих в Господа. И вот через это внешнее, казалось бы, безумное поведение, внешние, казалось бы, бессмысленные поступки юродивые, обладая величайшей верой в Господа Бога, величайшей преданностью Ему, такой преданностью Промыслу Божию, что даже свой разум они вменили ни во что, показывают безбожному миру бессилие человеческого разума перед тайнами Божества. И это происходит не потому, что сами они на себя взяли и, по гордыне своей, решили понести такой подвиг. - Нет! Это очень редкий, но важный для нас, христиан, дар Божий, который был дан особым угодникам Божиим. Такова была и блаженная Ксения Петербургская, которая несла этот подвиг юродства. Но через этот подвиг юродства была всему миру явлена сила Божия. Через этот подвиг юродства всему миру была явлена сила веры православной, сила благочестия православного, сила Таинств церковных. И ныне, обращаясь с молитвами к блаженной Ксении, жизнь которой для безбожного мира была полна как бы внешних странностей, мы будем просить у неё, чтобы она помолилась за нас, чтобы мы научились смирять свой гордый разум, подчинять его нашему верующему сердцу, чтобы мы научились ставить наш разум на службу нашей душе, и чтобы он нас привёл не к гордыне и греху, но в послушании воле Божией к жизни по Благим заповедям Господним, к жизни в Церкви, вместе с Богом".
А вот что говорит отец Мачей Русецкий, доминиканец:
"- Основная харизма доминиканцев - проповедь, а умение проповедовать - это дар Божий. А что делать, если человек лишён дара красноречия, будет ли это препятствием к тому, чтобы стать доминиканцем?
- Речь не о красноречии, а о готовности проповедовать. Мы верим в gratia praedicationis, благодать проповеди. Я не могу описать, что это такое, но испытывал это не раз. Это не значит, что я буду говорить всякую ерунду, читать вслух телефонную книгу, а Святой Дух придёт, и люди будут обращаться. В это я не верю. Но бывают такие ситуации, что начинаешь проповедовать, и чувствуешь эту благодать.
- Вы постоянно пребываете в этой благодати? Вы её чувствуете?
- Разные вещи - постоянная благодать и постоянное чувствование. Я благодати не чувствую, просто испытал её действие на себе несколько раз в жизни. Были такие ситуации, в которых я был не готов проповедовать, но внезапно возникала необходимость сказать Божие Слово, и я чувствовал, что именно надо говорить. Просто открыл рот, и это была gratia praedicationis. Я даже сам слушал себя и удивлялся, что такое можно сказать...
- Проповедник сродни пророку, он несёт слово самого Бога.
- Да, проповедник - как Иоанн Креститель, он - не слово, а голос".
Божий человек умом не выбирает, что он будет делать и как поступать. Он просто слушает непосредственно, что ему говорит его душа, а через неё - Бог.
И ещё нюанс. Я различаю ум и разум. Ум - это то, что мешает видеть человеку Бога. А вот разум - нечто большее, опыт, мудрость, т.е. над-ум, живущий в ладу с душой. Необязательно быть юродивым в прямом смысле слова, т.е. совсем безумным и сумасшедшим, чтобы быть божьим человеком - достаточно развивать в себе разум. А вот как это сделать, об этом поговорим в следующей заметке.