ВОЗМОЖНО ЛИ ОДНОВРЕМЕННО ЛЮБИТЬ И ЗЕМНУЮ И НЕБЕСНУЮ РОДИНУ?
Возможно ли одновременно любить две родины?
(под «земной родиной» подразумеваются не люди, а земля, история, культура и территория страны)
«Сердце у человека - одно: когда оно ищет временного, тогда забывает о вечном; когда же обращается к вечному и углубляется в нем, тогда забывает о временном и нерадит о нем. Двояких попечений, о временном и вечном, - ДВОЯКОЙ ЛЮБВИ, К ВРЕМЕННОМУ И ВЕЧНОМУ, В СЕРДЦЕ БЫТЬ НЕ МОЖЕТ . Непременно обладает им ОДНО ИЗ ДВУХ: ИЛИ ВРЕМЕННОЕ,ИЛИ ВЕЧНОЕ" "Христиане все в этом мире пришельцы и странники, отечество их - небо, где и Отец их: "Отче наш, иже еси на небесех" (Мф.6:9). Поэтому к отечеству небесному стремиться должны, А НЕ К ЗЕМНОМУ ПРИЛЕПЛЯТЬСЯ"». (Святитель Тихон Задонский)
"Христианину, позванному в небесное отечество, страннику и пришельцу земному, НЕ ДОЛЖНО НИ К ЧЕМУ (!) ЗЕМНОМУ ПРИЛАГАТЬ СЕРДЦА, но прилепиться к единому Богу, Источнику жизни, воскресению нашему и Животу бесконечному". "Всё считай за сор и гной - всякую сладость; НИЧЕГО ЗЕМНОГО (!) НЕ ЛЮБИ и не желай для человека и ни из-за чего не питай к нему вражды"
(Иоанн Кронштадский)
«Кто вечного блаженства ищет и желает, и старается получить, тот ВСЕ (!) ВРЕМЕННОЕ ПРЕЗИРАЕТ, чтобы, временного ища, вечного не лишиться».
(Блаженный Иероним Стридонский)
«Впрочем, нам и теперь ДОЛЖНО УДАЛЯТЬСЯ ЗЕМНОГО, потому что НАШЕ ОТЕЧЕСТВО НЕ НА ЗЕМЛЕ, и теперь мы должны быть свободны от того, что здесь, ибо мы ещё странники».
(Святитель Иоанн Златоуст)
"Гордишься ты 6огатством, ВЕЛИЧАЕШЬСЯ ПРЕДКАМИ, ВОСХИЩАЕШЬСЯ ОТЕЧЕСТВОМ, красотою телесною, воздаваемыми от всех почестями? Внемли себе, что ты: смертен, что земля еси и в землю отъидеши".
(Святитель Василий Великий)
“На небесах наше отечество, а здесь - гостиница; НЕ ЛЮБИ ЖЕ однодневной гостиницы, ибо перестанешь стремиться к Небесному Отечеству.”
«...КО ВСЕМУ (!) ЗДЕСЬ я должен относиться, КАК К ЧУЖДОМУ МНЕ, не касающемуся меня, держать себя так, как в гостинице».
(святитель Феофан Затворник)
"Подобно обычным путешественникам, и нам, странникам на земле, в небесное отечество стремящимся, НЕ ДОЛЖНО НИ К ЧЕМУ (!) ЗДЕШНЕМУ ПРИВЯЗЫВАТЬСЯ, НИЧЕМ СЕБЯ НЕ ОБРЕМЕНЯТЬ, и стремиться прямо к намеренному, воодушевляясь неописанностью тамошних благ, и ужасами, какие ожидают нас, если не туда попадем".
(Преподобный Феодор Студит)
«Странник, когда остановится на пути, в странноприимном доме, не обращает на этот дом особенного внимания… …Пробыв нужное время в гостинице, он благодарит хозяина ее за оказанное ему гостеприимство, и, ушедши, забывает о гостинице или помнит о ней поверхностно, ПОТОМУ ЧТО ХЛАДНО БЫЛО К НЕЙ СЕРДЦЕ ЕГО... ...Обретём и мы такие ОТНОШЕНИЯ К ЗЕМЛЕ. Не растратим безумно способностей души и тела; не принесём их в жертву суете и тлению. ОХРАНИМСЯ ОТ ПРИВЯЗАННОСТИ К ВРЕМЕННОМУ и вещественному, чтобы она не воспрепятствовала нам приобрести вечное, небесное».
«То, что мы обращаем так мало внимания на вечность, забываем её - есть верный признак нашего падения, падения не только в теле, но ещё более в уме, в сердце».
(Святитель Игнатий Брянчанинов)
"Там, на небесех, наше отечество, туда все помышления наши да стремятся, к одной сей цели, как месту упокоения: МЫ ДОЛЖНЫ ИДТИ, ОСТАВЛЯЯ ЗА СОБОЮ ВСЕ (!) ПОПАДАЮЩЕЕСЯ НА ПУТИ СЕМ, ПУТИ, ведущем ко всемилостивому и всещедрому Господу нашему Иисусу Христу и вечному»
(Преподобный Макарий Оптинский)
«ВСЁ (!) ЗДЕШНЕЕ ЗЕМНОЕ призрачнее снов, тени, дуновения ветерка. Малую и недолговременную доставляет оно радость, которую нельзя и назвать радостью, но обманом и заблуждением во зле мира. Нам предписано НЕ ЛЮБИТЬ ЕГО, НО ВСЕМ СЕРДЦЕМ НЕНАВИДЕТЬ, и эта ненависть совершенно основательна».
(Преподобный Иоанн Дамаскин)
«Когда видишь вещи красивые на вид и ЦЕНИМЫЕ НА ЗЕМЛЕ, помысли, что ВСЕ (!) они НИЧТОЖНЫ, КАК СОР КАКОЙ, сравнительно с красотами и богатствами небесными, которые несомненно получишь ты по смерти, если презришь весь мир».
(Преподобный Никодим Святогорец)
«Любящий земное более Небесного лишится и Небесного и земного. Ищущий же Небесного - господин всему миру».
(Авва Евпрений)
«КТО ЛЮБИТ БОГА, ТОТ ТОЛЬКО О НЕМ охотно и беседует, только к Нему и клонит разговор свой, и когда начнет говорить о Нем, наговориться не может; ему там только и быть приятно, где ведут речь о Боге и о делах Его, а там, где толкуют о пятом, о десятом, ему скука страшная».
(святитель Феофан Затворник)