Алфавит пустыни
3100 лет назад финикийцы подарили нам азбуку. Этому учат в школе и по сей день. Как и тому, что создание алфавитного письма было завершено греками, которые изобрели гласные в 800 до.н.э. Но это только половина правды. Рождение алфавита, и, следовательно, принцип, что каждый символ соответствует одному звуку, можно обнаружить за тысячу лет до этого, в египетских иероглифах. Египтологи обсуждают уже почти столетие как произошел столь важный для эволюции европейской культуры шаг. Кто был первым, когда и где.
В этой дискуссии, на первый план вышел немецкий египтолог, Людвиг Моренц. Преподает в Боннском университете и недавно выпустил книгу, в которой утверждает, что может не только определить точное географическое место рождения алфавита, но и знает, кто был отцом алфавита.
Это были Ханаанские бедуины, которые около 1900 года до.н.э "изобрели"алфавит через культурные контакты с египтянами. Кроме того, Моренц утверждает, что имеет "очень хорошие доказательства" своей позиции, что "алфавитное письмо" родилось единожды и в определенном месте - в Серабит ель-Хадим на Синае".
Коллеги Моренца сомневаются.Священные пещеры Серабит эль-Хадима действительно принадлежат к наиболее древним
Египетским храмам археологи действительно нашли там многочисленные надписи -символы. Однако, предположение, что зарождение алавитной письменности произошло в этом конкретнотм месте остается лишь предположением. "Не так то легко привести доказательства подобного утверждения" говорит, к примеру, Йоахим Фридрих Квак, профессор египтологии в Университете Гейдельберга.
Это место, в скалистой части пустыни на юго=западе Синайскогог полуострова, наполнено символизмом. Упоминается в Ветхом Завете, многие ученые считают, что там то Моисей и получил Десять заповедей... Местность впечатляющая, хотя и бедна растительностью, очень подходит для отшельничества. Кроме того, издавна привлекала египтян тем, что богата на медь и бирюзу. Также находилась достаточно близко и удобно для экспорта этих двух сокровищ мелкими партиями, в отличии от их неудобного импорта из более отдаленных стран. С 2000г до.н.э и дальше, было совершено, по крайней мере, 50 экспедиций. Некоторые из них были небольшие, около 20 человек, другие до 500 рабочих. Охотники за сокровищами земли жили там по 1-3 месяца. Добыча меди и бирюзы достигла апогея при фараоне Аменахмете Г, в конце 19 века до .н.э
Египтяне построили в честь Богини-покровительницы Асор, в Серабит эль-Хадим, храм с достаточно щепетильным управлением. Знающие письмо записывали там имена всех членов экспедиций на песчанныэтих колоннах. В этих списках много ханаанских имен. Опасные работы в галлереях вели, очевидно, бедуины, которые подписывали рабочие договора с руоводителями экспедиций. таким образом, возникли ограниченные во времени, но достаточно близкие контакты между египтянами, которые достигли высокого культурного уровня и безгграмотными пастухами.
Мастерская при храме, где и были вырезаны имена и представления, было очевидно ключевым местом встречи двух миров. Людвиг Моренц очень плотно поработал с археологическими памятниками этого места. Он предполагает, что региональные зоны контактов Египтян и Бедуинов развили особую культурную динамику и именно поэтому люди, которые там встретились, уже не придерживались строго своих обычаев и традиций. таким образом, в Серабите проявился также феномен синкретизма, к примеру, греческой богине Асор поклонялись и Бедуины, как своей свобственной богине Вакалат.
В шахтных галлереях, на стенах храма Асор появились рядом с египетскими иероглифами неизвестные символы алфавита. Нам сегодня в Серабите найдено тридцать надписей, древнейших в своем роде, датированные первой половиной второго тысячелетия до н.э
Ссылка