Отличие Пятой Редакции от Второй на примере монстров
Художественное описание аболета для Пятой Редакции все прочли? Так вот, что мы там видим? Что Ктулху, как известно, фтагн. Или как там правильно. Короче, нам, как читателям и будущим игрокам, задается ощущение чего-то Великого, Древнего и Хтонического. Аболеты и боги, аболеты как боги, аболеты против богов. Классно, в общем мне нравится. Ах, да - еще у них идеальная память (почему - не сказано), и мощные телепатически-гипнотические способности.
Теперь посмотрим на ye olde описание 1989 года - то есть город Ръляйх еще не обнаружен (его вместе с аболетом-книжником опишут только в 1995 в коробочном наборе-приключении "Ночь внизу"). Раздел "сражение" игнорируем, берем лишь художественный текст (внешний вид, ареал/общество и экологию). Во-первых, мы сразу же узнаем, что аболет 20 футов длиной, у него четыре десятифутовых щупальца на морде, с помощью которых он шкандыбает по суше, а еще три глаза, расположенных на манер светофора (точно, Ктулху). Во-вторых, мы узнаем, что это гермафродит, который раз в пять лет сам себя оплодотворяет и встречается обычно в сопровождении одного-трех отпрысков. В-третьих, раскрывается механизм их памяти - отпрыск наследует всю память родителя, а потом еще и усваивает всю память сожранных существ! Что касается божественности аболетов и их взаимоотношений с богами, тут полный молчок. Разве что намек на Великие Древние Тайны, которые они могут знать (ну разумеется, с такой-то памятью).
Итак, перед нами какая-то гнусная скотина, бой с которой будет трудным, но которая отнюдь не вызывает ни лишнего пиетета, ни каких-либо ассоциаций с творчеством Лавкрафта. Зато есть куча бытовых описаний, включая вонючесть его слизи, которую живой аболет постоянно выделяет из четырех отверстий в задней части тела, и которой покрывает свои нычки (чем будут пахнуть выкопанные оттуда сокровища? Решать вам, любезный читатель).
Вывод: во Второй Редакции приключения против аболетов были бы приключениями обычных героев в мире людей. В пятой Редакции - героев античности (то есть полубогов) в мире богов.
Следующий монстр, которого мы сравним через три дня, будет баньши.
Теперь посмотрим на ye olde описание 1989 года - то есть город Ръляйх еще не обнаружен (его вместе с аболетом-книжником опишут только в 1995 в коробочном наборе-приключении "Ночь внизу"). Раздел "сражение" игнорируем, берем лишь художественный текст (внешний вид, ареал/общество и экологию). Во-первых, мы сразу же узнаем, что аболет 20 футов длиной, у него четыре десятифутовых щупальца на морде, с помощью которых он шкандыбает по суше, а еще три глаза, расположенных на манер светофора (точно, Ктулху). Во-вторых, мы узнаем, что это гермафродит, который раз в пять лет сам себя оплодотворяет и встречается обычно в сопровождении одного-трех отпрысков. В-третьих, раскрывается механизм их памяти - отпрыск наследует всю память родителя, а потом еще и усваивает всю память сожранных существ! Что касается божественности аболетов и их взаимоотношений с богами, тут полный молчок. Разве что намек на Великие Древние Тайны, которые они могут знать (ну разумеется, с такой-то памятью).
Итак, перед нами какая-то гнусная скотина, бой с которой будет трудным, но которая отнюдь не вызывает ни лишнего пиетета, ни каких-либо ассоциаций с творчеством Лавкрафта. Зато есть куча бытовых описаний, включая вонючесть его слизи, которую живой аболет постоянно выделяет из четырех отверстий в задней части тела, и которой покрывает свои нычки (чем будут пахнуть выкопанные оттуда сокровища? Решать вам, любезный читатель).
Вывод: во Второй Редакции приключения против аболетов были бы приключениями обычных героев в мире людей. В пятой Редакции - героев античности (то есть полубогов) в мире богов.
Следующий монстр, которого мы сравним через три дня, будет баньши.