Никогда мы не будем братьям
Речь пойдёт не о Насте Дмитрук, а об Иосифе Бродском. Конкретно - о его стихотворении "На независимость Украины".
Эту ссылку я сегодня получил вместе с комментарием в духе "Бродский - ватник и колорад". Каюсь, едва пробежав текст по диагонали, ответил дежурное "зрадник и титушка".
Вирши пиита:
Дорогой Карл XII, сражение под Полтавой,
слава Богу, проиграно. Как говорил картавый,
"время покажет Кузькину мать", руины,
кости посмертной радости с привкусом Украины.
То не зелено-квитный, траченный изотопом,--
жовто-блакытный реет над Конотопом,
скроенный из холста, знать, припасла Канада.
Даром что без креста, но хохлам не надо.
Гой ты, рушник, карбованец, семечки в полной жмене!
Не нам, кацапам, их обвинять в измене.
Сами под образами семьдесят лет в Рязани
с залитыми1 глазами жили, как при Тарзане.
Скажем им, звонкой матерью паузы медля2 строго:
скатертью вам, хохлы, и рушником дорога!
Ступайте от нас в жупане, не говоря -- в мундире,
по адресу на три буквы, на все четыре
стороны.3 Пусть теперь в мазанке хором гансы
с ляхами ставят вас на четыре кости, поганцы.
Как в петлю лезть -- так сообща, путь выбирая в чаще,4
а курицу из борща грызть в одиночку слаще.
Прощевайте, хохлы, пожили вместе -- хватит!
Плюнуть, что ли, в Днипро, может, он вспять покатит,
брезгуя гордо нами, как скорый, битком набитый
кожаными5 углами и вековой обидой.
Не поминайте лихом. Вашего хлеба, неба,
нам, подавись мы жмыхом и колобом, не треба.6
Нечего портить кровь, рвать на груди одежду.
Кончилась, знать, любовь, коль и была промежду.
Что ковыряться зря в рваных корнях глаголом?7
Вас родила земля, грунт, чернозем с подзолом.8
Полно качать права, шить нам одно, другое.
Это земля не дает вам, кавунам,9 покоя.
Ой да Левада-степь, краля, баштан, вареник!
Больше, поди, теряли -- больше людей, чем денег.
Как-нибудь перебьемся. А что до слезы из глаза --
нет на нее указа, ждать до другого раза.
С Богом, орлы, казаки,10 гетманы, вертухаи!
Только когда придет и вам помирать, бугаи,
будете вы хрипеть, царапая край матраса,
строчки из Александра, а не брехню Тараса.
Такие слова, обращённые к соседнему народу - что могут сказать об отношении? Главное - то, что отношениями не дорожат. Посылают на четыре стороны, готовы спокойно наблюдать за тем, как гансы будут ставить на четыре кости, и пророчить совсем неблаговидные обстоятельства смерти. Это отношение даже не равнодушного постороннего, а недоброжелателя. Это подход, который даже не предполагает улучшения, потепления отношений, то есть ровно то самое, что было сказано словами "Никогда мы не будем братьями".
Упоминание Полтавы и некого Александра явным образом адресует читателя к поэме Александра Пушкина "Полтава", и, тем самым, Бродский устанавливает связь между современными ему событиями и петровской эпохой. Такая адресация указывает на некий исторический вопрос, мучивший людей на протяжении эпох, и на который на всём протяжении времени пытались дать ответ не только писатели, но и далёкие от литературы люди, о которых знают гораздо хуже. Разумеется, речь идёт о вопросе взаимоотношения народов: русского и тех, которые оказались на территории обретающей независимость Украины. Сразу бросается в глаза одно отличие подходов Пушкина и Бродского: если у Пушкина ответственность лежит в первую очередь на конкретном человеке - изменнике Мазепе, то Бродский пишет о неблагодарном народе. С людьми из этого народа лично Бродский не желает иметь ничего общего даже тогда, когда речь заходит о культурных корнях в момент смерти. Да и считает ли он за людей тех, кого называет словом "бугаи" ( одно из значений слова - "быки" )? И стоит ли удивляться тому, что клип Насти Дмитрук стал столь популярным?
Кстати, о комментарии, который сопровождал стихотворение - "колорад". Это слово, ставшее ругательством, сила которого зависит от контекста. В условиях нынешней поляризации общества оно может употребляться и в качестве шутливой идентификации в противостоянии в том числе ориентированных на запад украинцев и русских, считающих украинский народ братским. Но, во-первых, поддаваться соблазну ожесточённого "хохлосрача" просто недостойно. А, во-вторых, в контексте последних строк стихотворения пара шагов до мема самка колорада с оторванными лапками, который родился в Одессе 2 мая 2014 года, в день трагедии в Доме Профсоюзов: такие слова подобрали свидомые патриоты при виде умирающих людей. И порой кажущийся безобидным комментарий может обрести зловещий оттенок.
Поэтому - умейте видеть. Думать. И отделять мух от котлет, а зёрна от плевел.
Эту ссылку я сегодня получил вместе с комментарием в духе "Бродский - ватник и колорад". Каюсь, едва пробежав текст по диагонали, ответил дежурное "зрадник и титушка".
Вирши пиита:
Дорогой Карл XII, сражение под Полтавой,
слава Богу, проиграно. Как говорил картавый,
"время покажет Кузькину мать", руины,
кости посмертной радости с привкусом Украины.
То не зелено-квитный, траченный изотопом,--
жовто-блакытный реет над Конотопом,
скроенный из холста, знать, припасла Канада.
Даром что без креста, но хохлам не надо.
Гой ты, рушник, карбованец, семечки в полной жмене!
Не нам, кацапам, их обвинять в измене.
Сами под образами семьдесят лет в Рязани
с залитыми1 глазами жили, как при Тарзане.
Скажем им, звонкой матерью паузы медля2 строго:
скатертью вам, хохлы, и рушником дорога!
Ступайте от нас в жупане, не говоря -- в мундире,
по адресу на три буквы, на все четыре
стороны.3 Пусть теперь в мазанке хором гансы
с ляхами ставят вас на четыре кости, поганцы.
Как в петлю лезть -- так сообща, путь выбирая в чаще,4
а курицу из борща грызть в одиночку слаще.
Прощевайте, хохлы, пожили вместе -- хватит!
Плюнуть, что ли, в Днипро, может, он вспять покатит,
брезгуя гордо нами, как скорый, битком набитый
кожаными5 углами и вековой обидой.
Не поминайте лихом. Вашего хлеба, неба,
нам, подавись мы жмыхом и колобом, не треба.6
Нечего портить кровь, рвать на груди одежду.
Кончилась, знать, любовь, коль и была промежду.
Что ковыряться зря в рваных корнях глаголом?7
Вас родила земля, грунт, чернозем с подзолом.8
Полно качать права, шить нам одно, другое.
Это земля не дает вам, кавунам,9 покоя.
Ой да Левада-степь, краля, баштан, вареник!
Больше, поди, теряли -- больше людей, чем денег.
Как-нибудь перебьемся. А что до слезы из глаза --
нет на нее указа, ждать до другого раза.
С Богом, орлы, казаки,10 гетманы, вертухаи!
Только когда придет и вам помирать, бугаи,
будете вы хрипеть, царапая край матраса,
строчки из Александра, а не брехню Тараса.
Такие слова, обращённые к соседнему народу - что могут сказать об отношении? Главное - то, что отношениями не дорожат. Посылают на четыре стороны, готовы спокойно наблюдать за тем, как гансы будут ставить на четыре кости, и пророчить совсем неблаговидные обстоятельства смерти. Это отношение даже не равнодушного постороннего, а недоброжелателя. Это подход, который даже не предполагает улучшения, потепления отношений, то есть ровно то самое, что было сказано словами "Никогда мы не будем братьями".
Упоминание Полтавы и некого Александра явным образом адресует читателя к поэме Александра Пушкина "Полтава", и, тем самым, Бродский устанавливает связь между современными ему событиями и петровской эпохой. Такая адресация указывает на некий исторический вопрос, мучивший людей на протяжении эпох, и на который на всём протяжении времени пытались дать ответ не только писатели, но и далёкие от литературы люди, о которых знают гораздо хуже. Разумеется, речь идёт о вопросе взаимоотношения народов: русского и тех, которые оказались на территории обретающей независимость Украины. Сразу бросается в глаза одно отличие подходов Пушкина и Бродского: если у Пушкина ответственность лежит в первую очередь на конкретном человеке - изменнике Мазепе, то Бродский пишет о неблагодарном народе. С людьми из этого народа лично Бродский не желает иметь ничего общего даже тогда, когда речь заходит о культурных корнях в момент смерти. Да и считает ли он за людей тех, кого называет словом "бугаи" ( одно из значений слова - "быки" )? И стоит ли удивляться тому, что клип Насти Дмитрук стал столь популярным?
Кстати, о комментарии, который сопровождал стихотворение - "колорад". Это слово, ставшее ругательством, сила которого зависит от контекста. В условиях нынешней поляризации общества оно может употребляться и в качестве шутливой идентификации в противостоянии в том числе ориентированных на запад украинцев и русских, считающих украинский народ братским. Но, во-первых, поддаваться соблазну ожесточённого "хохлосрача" просто недостойно. А, во-вторых, в контексте последних строк стихотворения пара шагов до мема самка колорада с оторванными лапками, который родился в Одессе 2 мая 2014 года, в день трагедии в Доме Профсоюзов: такие слова подобрали свидомые патриоты при виде умирающих людей. И порой кажущийся безобидным комментарий может обрести зловещий оттенок.
Поэтому - умейте видеть. Думать. И отделять мух от котлет, а зёрна от плевел.