Re: Фанатизм любой идеологической раскраски вреденdralexmdSeptember 18 2017, 06:31:35 UTC
Еще раз: для мира - христианство фанатично - люди умирают за Христа, люди посвещают полностью всю свою жизнь жизни во Христе, отсекают себя от всего, что связывает с миром, в смысле развлечений, ограничения себя.
В христианстве-лайт, где примиряется христианство и мир (см. портал "мир прав"), границы разжижаются - "времена такие, не нужно быть фанатичным" и т.д.
Да, Вы совершенно правы - есть фанатизм, как вера без любви, или не по разуму. Но об этом как раз никто не будет говорить. О фанатизме начинают говорить тогда, когда это выходит за рамки их комфортного существования, в том числе лайт-христианства для галочки.
Поэтому, в плане того, что Александр (у которого, как раз проблема, что он слишком любвеобилен) стал на защиту Св.Николая II, вплоть до акций, направленных против кинотеатров - для обывателя лайт-христианина - это "фанатизм". Опять же - тогда любой святой, который громил капища, тоже фанатик. Какая проблема понять простую логическую цепочку?
Нету фанатизма в действиях Александра, с точки зрения "всю жизнь Господу Богу предадим", есть лишь перегиб в не ту сторону - реально смещен акцент в сторону экстремизма, можно было устроить акции не согласия, и пощечину можно было публично влепить Учителю и прочим содеятелям, но не идти на поводу у лукавого и его фсб-хабадского коганата.
В христианстве-лайт, где примиряется христианство и мир (см. портал "мир прав"), границы разжижаются - "времена такие, не нужно быть фанатичным" и т.д.
Да, Вы совершенно правы - есть фанатизм, как вера без любви, или не по разуму. Но об этом как раз никто не будет говорить. О фанатизме начинают говорить тогда, когда это выходит за рамки их комфортного существования, в том числе лайт-христианства для галочки.
Поэтому, в плане того, что Александр (у которого, как раз проблема, что он слишком любвеобилен) стал на защиту Св.Николая II, вплоть до акций, направленных против кинотеатров - для обывателя лайт-христианина - это "фанатизм". Опять же - тогда любой святой, который громил капища, тоже фанатик. Какая проблема понять простую логическую цепочку?
Нету фанатизма в действиях Александра, с точки зрения "всю жизнь Господу Богу предадим", есть лишь перегиб в не ту сторону - реально смещен акцент
в сторону экстремизма, можно было устроить акции не согласия, и пощечину можно было публично влепить Учителю и прочим содеятелям, но не идти на поводу у лукавого и его фсб-хабадского коганата.
Reply
Leave a comment