Современники будущего
Кто до сих пор не посетил в Еврейском музее выставку «Современники будущего. Еврейские художники в русском авангарде. 1910 - 1980», тому напоминаю, что до её закрытия осталось меньше недели.
Теоретически выставка закрывается 24 мая, но на практике в 15:00 в пятницу музей закроется на шаббат, а в воскресенье не откроется из-за Шавуота. После этого другая возможность посмотреть в одном месте такое внушительное собрание картин Шагала, Фалька, Альтмана, Эля Лисицкого, Тышлера, Штернберга - и тут же, в соседних залах, Кабакова, Пивоварова, Булатова, Комара-Меламида, Рабина, Яковлева, Гробмана, Штейнберга - может не скоро ещё представиться.
Отдельное произведение современного искусства - косой лабиринт, в котором всё это выставлено. Не знаю, кто эту удивительную конструкцию строил, но мне она очень сильно напомнила те интерьеры, в которых то самое искусство создавалось в разные годы - от коммунального парижского «Улья» до подвально-чердачных (самозахват, самострой) мастерских московских художников полвека спустя.
Не возьмусь спорить, какое значение для истории искусств имеет тот факт, что художники эти были именно еврейские (а про Владимира Яковлева я вообще раньше не знал, что он на самом деле Тейтельбойм). Но для того, чтобы получить сильное впечатление от выставки, об этом совершенно не обязательно задумываться.
Теоретически выставка закрывается 24 мая, но на практике в 15:00 в пятницу музей закроется на шаббат, а в воскресенье не откроется из-за Шавуота. После этого другая возможность посмотреть в одном месте такое внушительное собрание картин Шагала, Фалька, Альтмана, Эля Лисицкого, Тышлера, Штернберга - и тут же, в соседних залах, Кабакова, Пивоварова, Булатова, Комара-Меламида, Рабина, Яковлева, Гробмана, Штейнберга - может не скоро ещё представиться.
Отдельное произведение современного искусства - косой лабиринт, в котором всё это выставлено. Не знаю, кто эту удивительную конструкцию строил, но мне она очень сильно напомнила те интерьеры, в которых то самое искусство создавалось в разные годы - от коммунального парижского «Улья» до подвально-чердачных (самозахват, самострой) мастерских московских художников полвека спустя.
Не возьмусь спорить, какое значение для истории искусств имеет тот факт, что художники эти были именно еврейские (а про Владимира Яковлева я вообще раньше не знал, что он на самом деле Тейтельбойм). Но для того, чтобы получить сильное впечатление от выставки, об этом совершенно не обязательно задумываться.