обонато
Давным-давно на просторах интернета поселилась такая история:
"Антрополог предложил детям из африканского племени поиграть в одну игру. Он поставил возле дерева корзину с фруктами и объявил, обратившись к детям: "Тот из вас, кто первым добежит до дерева, удостоится всех сладких фруктов". Когда он сделал знак детям начать забег, они накрепко сцепились руками и побежали все вместе, а потом все вместе сидели и наслаждались вкусными фруктами. Поражённый антрополог спросил у детей, почему они побежали все вместе, ведь каждый из них мог насладиться фруктами лично для себя. На что дети ответили: "Обонато". Разве возможно, чтобы один был счастлив, если все остальные грустные? "Обонато" на их языке означает: "я существую, потому что мы существуем".
Реакции на эту историю совершенно, как вы понимаете, разные, но в основном - положительные. "Вот бы нам так" - восклицает цивилизованный человек, попивая чашку кофе с утренним бутербродом. Ну, или с вечерним тортиком (дневным борщём, яичницей на ланч, нужное подчеркнуть). И я даже не буду сейчас злорадствовать по поводу того, что можно было поднять свою жопу и отдать лишние вещи какому-нибудь приёмнику-распределителю. Или там поучаствовать в благотворительном проекте. Нет. Я - за реальность.
А в реальности существует такой феномен: чем опаснее окружающий мир, тем сплочённее ведут себя люди. Слияние. Самая первая защита. Если посмотреть на жизнь л ю б о г о племени, то можно заметить, что общность и взаимность развиты у них прекрасно, родовые связи очень чёткие и значимые, а взаимовыручка поддерживается на уровне базовых ценностей. Читай - витальных. При чём, чтобы поддерживать такое положение вещей не обязательно вводить какую-то законодательную базу или органы исполнительной власти. Достаточно, как это описано у Жан Ледлофф (я обязательно напишу о её книге, я не забыла)высадить провинившегося ребёнка на какое-то время за порог хижины. Отдалить от огня и тёплых соплеменников.
Представили себе? У ребёнка до трёх лет совершенно отсутствует понятие времени. Все эти наши "вчера", "сегодня", "завтра" для него не имеют никакого смысла. Есть только пресловутое "здесь и сейчас", которое переживается им, как "так будет всегда". Несколько таких отлучений - и вам уже никогда не нужно будет поднимать вопрос о послушании. Или об общности.
Так что финальный аккорд этой истории - фраза "я существую, потому что мы существуем" - не просто красивые слова, или притча о взаимовыручке, это отличный девиз зависимых отношений, в которых "если не будет тебя, то и меня тоже не будет". А вы говорите - индивидуальность.
"Антрополог предложил детям из африканского племени поиграть в одну игру. Он поставил возле дерева корзину с фруктами и объявил, обратившись к детям: "Тот из вас, кто первым добежит до дерева, удостоится всех сладких фруктов". Когда он сделал знак детям начать забег, они накрепко сцепились руками и побежали все вместе, а потом все вместе сидели и наслаждались вкусными фруктами. Поражённый антрополог спросил у детей, почему они побежали все вместе, ведь каждый из них мог насладиться фруктами лично для себя. На что дети ответили: "Обонато". Разве возможно, чтобы один был счастлив, если все остальные грустные? "Обонато" на их языке означает: "я существую, потому что мы существуем".
Реакции на эту историю совершенно, как вы понимаете, разные, но в основном - положительные. "Вот бы нам так" - восклицает цивилизованный человек, попивая чашку кофе с утренним бутербродом. Ну, или с вечерним тортиком (дневным борщём, яичницей на ланч, нужное подчеркнуть). И я даже не буду сейчас злорадствовать по поводу того, что можно было поднять свою жопу и отдать лишние вещи какому-нибудь приёмнику-распределителю. Или там поучаствовать в благотворительном проекте. Нет. Я - за реальность.
А в реальности существует такой феномен: чем опаснее окружающий мир, тем сплочённее ведут себя люди. Слияние. Самая первая защита. Если посмотреть на жизнь л ю б о г о племени, то можно заметить, что общность и взаимность развиты у них прекрасно, родовые связи очень чёткие и значимые, а взаимовыручка поддерживается на уровне базовых ценностей. Читай - витальных. При чём, чтобы поддерживать такое положение вещей не обязательно вводить какую-то законодательную базу или органы исполнительной власти. Достаточно, как это описано у Жан Ледлофф (я обязательно напишу о её книге, я не забыла)высадить провинившегося ребёнка на какое-то время за порог хижины. Отдалить от огня и тёплых соплеменников.
Представили себе? У ребёнка до трёх лет совершенно отсутствует понятие времени. Все эти наши "вчера", "сегодня", "завтра" для него не имеют никакого смысла. Есть только пресловутое "здесь и сейчас", которое переживается им, как "так будет всегда". Несколько таких отлучений - и вам уже никогда не нужно будет поднимать вопрос о послушании. Или об общности.
Так что финальный аккорд этой истории - фраза "я существую, потому что мы существуем" - не просто красивые слова, или притча о взаимовыручке, это отличный девиз зависимых отношений, в которых "если не будет тебя, то и меня тоже не будет". А вы говорите - индивидуальность.