Проблема Чечни или о том, как я стал адвокатом дьявола
Есть три причины, по которой я выступил "адвокатом дьявола". первое: я очень ценю мир, считаю его высшей ценностью, ради которой часто приходится идти на определённые компромиссы и жертвы. второе: я по профессии и по призванию борюсь с мифами, стереотипами, предрассудками, и не люблю когда обвинения строятся целиком на них. из этого вытекает третье: я очень ценю презумпцию невиновности, для меня это не просто правовой, но и моральный принцип ("не суди, да не судим будешь")
когда я спрашиваю, что делать с чечнёй, не все понимают, что я имею в виду. россия с оговорками, но в целом ориентирована на западную систему ценностей. чечня (опять же в целом, ибо и Чечня неоднородна) в этом направлении идти не согласна. и тут надо выбирать:
1.либо стоять на месте с чечнёй,
2 либо тащить чечню за собой,
3. либо идти своим путём без чечни.
второе и третье слишком трудно и долго, поэтому пока получается больше похоже на первое. и это, конечно, меня тоже не радует.
меня вот только смущает, как быстро москвичи (и вообще россияне) забыли о том, что совсем недавно взрывали их дома и метро в москве, захватывали в заложники целые театры и школы. как быстро они перестали ценить окончание чеченской войны и реальные достижения в борьбе с чеченским терроризмом. как легко они готовы распять по первому навету того, кто с риском для своей жизни защищает их дома и их детей.