Дэвид и Бренда. Об одной научной фальсификации
В книге "Каким его создала природа" журналист Джон Колапинто приводит душераздираю-щую историю мальчика по имени Дэвид Реймер. Ребенку не повезло дважды: ему сильно прижгли пенис при небрежно выполненном обрезании в младенчестве, и он попал под наблюдение выдаю-щегося сексолога Джона Мани из университета Джона Гопкинса. Этот ученый в споре о врожден-ном и привитом занимал крайнюю позицию и всю жизнь утверждал, что половая идентичность не задается от природы, а прививается средой. Дэвид Реймер давал возможность проверить эту тео-рию, поскольку он принадлежал к паре однояйцевых близнецов, и его можно было сравнить с ге-нетически идентичным братом. После инцидента с обрезанием Мани кастрировал ребенка и орга-низовал его воспитание как девочки по имени Бренда. Жизнь ребенка превратилась в ад: вопреки всем словам родителей и Мани, он знал, что он мальчик, а не девочка. С самого раннего возраста Бренда старалась мочиться стоя, а не сидя. Поступив в отряд герлскаутов, Бренда была более чем несчастной. Попытка навязать новую половую идентичность вызвала такой эмоциональный протест, что в зрелом возрасте Бренда освободилась от влияния Мани и снова поменяла пол, хирургически вос-становив пенис. В настоящее время, как сообщается, Дэвид Реймер - женатый мужчина и счастлив в браке.
Сегодня гораздо лучше понимается, что сексуальная дифференциация начинается задолго до рождения, и мозг мужской особи человека (как и других животных) проходит процесс маскулини-зации в утробе, где получает ванну из предродового тестостерона. Что все же стоит заметить в приведенной истории, так это то, как Мани в течение почти пятнадцати лет твердил, что изменил половую идентичность Бренды на женскую, хотя на самом деле ничего подобного не было. Мани был весьма прославлен этой своей работой. Ее фальсифицированные результаты были подняты на щит феминисткой Кейт Миллет в книге "Сексуальная политика", журналом "Тайм" и газетой "Нью-Йорк таймc"; их включали в учебники, в одном даже приводили как доказательство того, что "детей легко воспитать как лиц противоположного пола" и что те немногие врожденные поло-вые различия, которые могут быть людям свойственны, "не выражены отчетливо и могут быть преодолены воспитанием"
(Фрэнсис ФУКУЯМА. Наше постчеловеческое будущее: Последствия биотехнологической революции)