Из "Писем о Йоге". Вайрагья
Я охотно признаю полезность временного состояния Вайрагьи, как действенного средства для эффективного противодействия неукротимым желаниям витала. Но Вайрагья всегда имеет тенденцию отвернуться от жизни, а тамасический элемент, нередко присутствующий в Вайрагье - состояние отчаяния, депрессии и т. д. - приводит к угасанию огня стремления, и в результате человек иногда оказывается между двумя стульями: он теряет землю, так и не достигнув небес.
Поэтому я предпочитаю заменить такую Вайрагью спокойным и твердым отвержением всего, что должно быть отвергнуто, - секса, тщеславия, эгоцентризма, привязанности и т. д. Но это отвержение не распространяется на те виды деятельности и силы, которые могут стать средствами садханы и божественной работы, к ним относятся живопись, музыка, поэзия - но и они должны обрести новое, психическое и духовное основание, создаваться с помощью более глубокого вдохновения и во имя Божественного и божественных ценностей. Так что йогу можно практиковать и без отвержения жизни, не уничтожая и не уменьшая присущую ей радость и витальную силу.
Поэтому я предпочитаю заменить такую Вайрагью спокойным и твердым отвержением всего, что должно быть отвергнуто, - секса, тщеславия, эгоцентризма, привязанности и т. д. Но это отвержение не распространяется на те виды деятельности и силы, которые могут стать средствами садханы и божественной работы, к ним относятся живопись, музыка, поэзия - но и они должны обрести новое, психическое и духовное основание, создаваться с помощью более глубокого вдохновения и во имя Божественного и божественных ценностей. Так что йогу можно практиковать и без отвержения жизни, не уничтожая и не уменьшая присущую ей радость и витальную силу.