Повышая квалификацию

[dmitry_lavrov]

На прошлой неделе я повышал квалификацию (!) изучая "проповедь евангелия в контексте православной культуры". Туда съехалось 14 пасторов из разных регионов России. Было приятно видеть братьев из из Ижевска, Шадринска, Далматово, Кропоткина, Воронежа и Москвы. Все фотки (включая и меня) с комментариями о сессии можно увидеть здесь у pavel_begichev. Это было "

Comments

[motinga]

Щас сюда набегут и расскажут Вам о православии, типа предыдущего комментатора.

[anch]

Да я-то, собственно, сам хочу о Православии узнать. :) Пусть пасторы мне о нем расскажут, если не стесняются.

[dmitry_lavrov]

из ответа на вопрос algo_man - Я вам отвечу (это можно считать и ответом на вышеизложенные мысли ANCH): Здесь я, прежде всего, могу только говорить о своей позиции и целях. Моя основная цель - разобраться почему православные братья и почему мы протестанты смотрим на те или иные аспекты христианской жизни (богословие + практика веры) именно так как это есть. Я уверен, что в результате этого курса мы стали лучше понимать православие. И вы, православные братья, поймите, что русские протестанты - не есть протестанты западные

[anch]

Дмитрий, я заранее предупреждаю, что не являюсь священником, проповедником, я не силен в богословии и религиозных понятиях. У меня другая должность в другой сфере деятельности. Все, чем я могу оперировать - моими знаниями и опытом. Не более того.

Это принимаем, это не принимаем... Это-то и удивляет меня лично в протестантизме. Тот же Символ Веры «Верую во единую, святую, Вселенскую и Апостольскую Церковь» - все. Присяга словом "Верую" означает "принимаю беспрекословно"! И если Вселенский Собор как высшая догматическая инстанция Церкви определил семь таинств, то их уже для верующего христианина не может быть пять или девять. Семь строго определенных таинств - и точка.

Кто против - отступает от своей присяги, идет против Церкви, а значит против Веры, не так ли?

[dmitry_lavrov]

да, согласен с Вами. Дело то как раз и в том, что в периоды, когда Вселенские Соборы проходили разные христианские церкви относились к ним по разному. Это было уже в первом тысячелетии, когда церковь все еще была единой, не разделенной на восточную (православие) и католичество (западную). Приведу пример: Состоялся так называемый Иконоборческий собор - 754 года. Потом в 787 г - 2 никейский собор (осуждение иконоборчества). Мы же должны определиться какой положения какого собора принимать, а какого нет. Поэтому мы, протестанты, задаем вопросы почему они такие решения принимали, какие были для этого причины, социальные, политические, культурные и тд? Еще один момент заключается в том, что для нас первично с точки зрения приоритетов и мерила веры - Священное Писание - Библия, а предание на втором месте. Те мы изучаем предание, соответственно и положения соборов через призму Священного Писания. В православии предание обладает не меньшим авторитетом, чем Библия. Вот такие выводы.

[anch]

Если Церковь была единой, то откуда желание определиться, положения какого собора стоит принимать, а какого нет?
Опять напомнить Символ Веры?

[dmitry_lavrov]

церковь была единой до деления в 1054 году, но уже фактически за несколько столетий до этого она была уже западной и восточной. Отсюда и разные взгляды на соборы. Сам факт, что одни соборы противоречили другим говорит о том, что церковь находилась в поиске правильного ответа. Что же нам, христианам, делать сегодня? Православные братья говорят, что надо безоговорочно принимать все принятые ими соборы, мы протестанты говорим, что надо разобраться почему они признали те или иные положения истинными для практики веры христианской.

[anch]

:) Что делать, что делать... Кто-то верит, а кто-то разобраться хочет.

[dmitry_lavrov]

да, это все не просто. Кстати, спасибо за ваши вопросы и спасибо algo-man за участие в дискуссии.

[anch]

Мы дискутировали?

[dmitry_lavrov]

думаю да, вы задавали вопросы, мы c algo-man отвечали...

[dmitry_lavrov]

ну у всех разные мнения, только вот понятие еретик не располагает к диалогу. Но, тем не менее, я открыт.

[motinga]

ну уже вроде не еретики, а пасторы.