Жила-была одна баба: послевкусие
Про многие просмотренные фильмы мне просто лень писать отзывы - как правило, кто-то уже отозвался и в чём-то его (её) мнение совпало с моим. Но "Жила-была одна баба" Андрея Смирнова (2011) - фильм действительно очень сильный, даже, пожалуй, и посильнее раскрученного "Левиафана", в котором снялись некоторые из тех же актёров.
Перед просмотром из любопытства решил почитать отзывы, буквально в самой верхней строчке поиска оказался отзыв не где-нибудь, а на сайте КПРФ -- мол, антирусский заказ и очернительство. Ну, если коммунисты что-то ругают -- значит, стоящая вещь, а если ещё с такой желчью плюются -- значит, задело за живое, чует кошка, чьё мясо съела. Но режиссёр не ставил себе целью антибольшевистскую пропаганду, тем более, что добрая половина приходится на дореволюционный период, тоже не сказать чтобы весёлый.
Андрей Смирнов, актёр и режиссёр, сын писателя-следопыта Сергея Смирнова, в своё время раскопавшего практически из небытия подвиг Брестской крепости, начал готовиться к фильму ещё добрых пару десятков лет назад - ездил по деревням Тамбовской области, изучал, как там говорили до того, как благодаря радио и ТВ русский язык стал однородным, как одевались, что ещё помнили об обычаях старой жизни, изучал фотографии, книги. В результате - не говоря уже про сильный сюжет - получилась отменная реконструкция быта дореволюционных и первых революционных лет, вплоть до восстания Антонова. Во многих других фильмах все эти детали либо утрируются, чтобы не отвлекать от сюжетной линии, либо доводятся до гротеска - Смирнов же их гармонично сделал частью сюжетной линии, за что ему огромное спасибо.
То, что я увидел, произвело своеобразное впечатление. Крестьяне той поры вели себя как дети-переростки -- люди с взрослыми телами и инстинктами, но с опытом, интеллектом и речью едва ли нынешних десятилетних. Собственно, вся жестокость их была примерно той же природы, что и детская: первый блин комом, неудача приводит в ярость, а терпения не хватает и научиться не у кого. Возможно, для современного горожанина эти крестьяне выглядят примерно как современные зимбабвийцы -- тоже ведь аграрная страна, и тоже там произошла жестокая революция, только в России под её каток попали более-менее зажиточные и самостоятельные, а в Зимбабве - белые, да ещё чёрные нацменьшинства (но последних кому же интересно считать).
Перед просмотром из любопытства решил почитать отзывы, буквально в самой верхней строчке поиска оказался отзыв не где-нибудь, а на сайте КПРФ -- мол, антирусский заказ и очернительство. Ну, если коммунисты что-то ругают -- значит, стоящая вещь, а если ещё с такой желчью плюются -- значит, задело за живое, чует кошка, чьё мясо съела. Но режиссёр не ставил себе целью антибольшевистскую пропаганду, тем более, что добрая половина приходится на дореволюционный период, тоже не сказать чтобы весёлый.
Андрей Смирнов, актёр и режиссёр, сын писателя-следопыта Сергея Смирнова, в своё время раскопавшего практически из небытия подвиг Брестской крепости, начал готовиться к фильму ещё добрых пару десятков лет назад - ездил по деревням Тамбовской области, изучал, как там говорили до того, как благодаря радио и ТВ русский язык стал однородным, как одевались, что ещё помнили об обычаях старой жизни, изучал фотографии, книги. В результате - не говоря уже про сильный сюжет - получилась отменная реконструкция быта дореволюционных и первых революционных лет, вплоть до восстания Антонова. Во многих других фильмах все эти детали либо утрируются, чтобы не отвлекать от сюжетной линии, либо доводятся до гротеска - Смирнов же их гармонично сделал частью сюжетной линии, за что ему огромное спасибо.
То, что я увидел, произвело своеобразное впечатление. Крестьяне той поры вели себя как дети-переростки -- люди с взрослыми телами и инстинктами, но с опытом, интеллектом и речью едва ли нынешних десятилетних. Собственно, вся жестокость их была примерно той же природы, что и детская: первый блин комом, неудача приводит в ярость, а терпения не хватает и научиться не у кого. Возможно, для современного горожанина эти крестьяне выглядят примерно как современные зимбабвийцы -- тоже ведь аграрная страна, и тоже там произошла жестокая революция, только в России под её каток попали более-менее зажиточные и самостоятельные, а в Зимбабве - белые, да ещё чёрные нацменьшинства (но последних кому же интересно считать).
Click to view