Хомяков об Англии. Опасное недоразумение
Рассуждая об Англии, Хомяков правильно описывает явление, но делает неправильные выводы.
А. С. Хомяков. Письмо об Англии
==========
В Английском характере есть глубокое и весьма справедливое неверие в человеческий ум. Этим Англичанин напоминает Русского. Рациональность не входит в характер его. Иные посылают учиться в Англию рациональному хозяйству: это просто непонимание самого слова «рациональный». Хозяйство Английское, как и всё в Англии, есть чисто опытное, также как у нас, где в Перми променивают четверть ржи на четверть птичьего гуано, и где огородники Ростовские дошли до совершенства, которое внушает зависть Немцам. Опыт и соображение произвели чудеса в Англии, но они не дали и не могли дать характера рационального. Это в одно время и достоинство, и недостаток. Можно пожалеть о том, что анализ философский так мало развит в Англии; быть может, во многом ускорен был бы её успех, и много отстранено было бы ложных мнений; но зато, может быть, много и лжи вошло бы вместе с самоуверенностью ума. Я думаю, что неверие анализу и даже какой-то страх перед ним, замеченный мною несколько раз в образованных Англичанах, происходит от внутреннего сознания, что скептицизм протестантский, ими допущенный, покачнул уже все основания внутренней жизни, и что строгий и безоглядный анализ был бы для них убийствен. Как бы то ни было, это слабость, и я её признаю, хотя и предпочитаю её слепому суеверию Немца, который думает, что односторонняя сила строгого логического процесса может не только доискаться до всякой живой истины, но и воссоздать её, - или детскому суеверию Француза, который воображает, что верхоглядное вдохновение ума может для него разоблачить все тайны жизни, общества и мира.
==========
Английская философия (Локк, Беркли, Юм) едва ли уступает немецкой по точности рассуждений, именно из-за этого она приходит к скептицизму, подвергая сомнению самые основы нашего мышления. Говоря о самоуверенности немецких мыслителей, Хомяков, вероятно, имеет в виду Гегеля - но немцем был и Кант, услышавший доводы Юма и перенесший скептицизм на немецкую почву. Именно интеллектуальный скептицизм предохранил англичан от слепой веры в прогресс и "светлое будущее". Такой смирившийся ум больше склонен к практичности, чем мечтательность, обращённая в прошлое. Отказываясь от философской точности из-за недоверия к уму, Хомяков отбрасывает это мощное оружие, чего англичане отнюдь не делали.
А. С. Хомяков. Письмо об Англии
==========
В Английском характере есть глубокое и весьма справедливое неверие в человеческий ум. Этим Англичанин напоминает Русского. Рациональность не входит в характер его. Иные посылают учиться в Англию рациональному хозяйству: это просто непонимание самого слова «рациональный». Хозяйство Английское, как и всё в Англии, есть чисто опытное, также как у нас, где в Перми променивают четверть ржи на четверть птичьего гуано, и где огородники Ростовские дошли до совершенства, которое внушает зависть Немцам. Опыт и соображение произвели чудеса в Англии, но они не дали и не могли дать характера рационального. Это в одно время и достоинство, и недостаток. Можно пожалеть о том, что анализ философский так мало развит в Англии; быть может, во многом ускорен был бы её успех, и много отстранено было бы ложных мнений; но зато, может быть, много и лжи вошло бы вместе с самоуверенностью ума. Я думаю, что неверие анализу и даже какой-то страх перед ним, замеченный мною несколько раз в образованных Англичанах, происходит от внутреннего сознания, что скептицизм протестантский, ими допущенный, покачнул уже все основания внутренней жизни, и что строгий и безоглядный анализ был бы для них убийствен. Как бы то ни было, это слабость, и я её признаю, хотя и предпочитаю её слепому суеверию Немца, который думает, что односторонняя сила строгого логического процесса может не только доискаться до всякой живой истины, но и воссоздать её, - или детскому суеверию Француза, который воображает, что верхоглядное вдохновение ума может для него разоблачить все тайны жизни, общества и мира.
==========
Английская философия (Локк, Беркли, Юм) едва ли уступает немецкой по точности рассуждений, именно из-за этого она приходит к скептицизму, подвергая сомнению самые основы нашего мышления. Говоря о самоуверенности немецких мыслителей, Хомяков, вероятно, имеет в виду Гегеля - но немцем был и Кант, услышавший доводы Юма и перенесший скептицизм на немецкую почву. Именно интеллектуальный скептицизм предохранил англичан от слепой веры в прогресс и "светлое будущее". Такой смирившийся ум больше склонен к практичности, чем мечтательность, обращённая в прошлое. Отказываясь от философской точности из-за недоверия к уму, Хомяков отбрасывает это мощное оружие, чего англичане отнюдь не делали.