Прощение обид и социальное неравенство
Я предполагаю, что односторонняя проповедь прощения обид, о которой я написал в предыдущей записи, уходит своими корнями в "традиционное общество", которое так нравится некоторым современным консерваторам. Церковная среда более архаична, чем светская. Человек, принадлежавший к относительно более высокому слою общества, мог безнаказанно унижать человека, принадлежавшего к более низкому общественному слою. Но никак не наоборот. Поэтому привычка безропотно прощать обиды была для человека из низшего слоя необходимым условием выживания.
Христианин должен терпеть и прощать обиды. Это делает его сильнее. Оскорбления не должны вызывать в нём движение страстей. Тот, кто умеет бесстрастно переносить обиды, духовно сильнее того, кто не умеет. Но это ни в коей мере не оправдывает тех, кто, будучи порабощён страстями, не может справиться со своими эмоциями и проявляет агрессивность.
Христианин должен терпеть и прощать обиды. Это делает его сильнее. Оскорбления не должны вызывать в нём движение страстей. Тот, кто умеет бесстрастно переносить обиды, духовно сильнее того, кто не умеет. Но это ни в коей мере не оправдывает тех, кто, будучи порабощён страстями, не может справиться со своими эмоциями и проявляет агрессивность.