Греки, греческие общины, греческие священники и монахи в Херсоне. Кон. XVIII - нач. XX
Из доклада на одесской конференции о греческих, афонских и византийских влияниях на Херсонщине. Начало здесь: https://www.facebook.com/groups/oldkherson/posts/1947528358782734/
Греческие общины. Херсон (1778-1919)
Для Херсона и Херсонщины греческие компактные поселения и воинские части были явлением непродолжительным и маргинальным, что отличает Херсон от таких «греческих» местностей, как Мариуполь с околицами, Крымское побережье и Одесса.
Греко-Софийский храм. Город Херсон
Оба непродолжительные исторические отрезки существования в Херсоне и на Херсонщине греческих общин связаны с военными событиями. Первый - с ходом и итогами русско-турецкой войны 1768-1774 гг., второй - с участием греческих войск в гражданской войне на Херсонщине в 1919 г.
От Греческого проекта Российской империи на Херсонщине осталось одно наименование города, губернского центра, да еще старинные названия - Греческое предместье, Греко-Софийская церковь.
Военный и дипломатический успех в русско-турецкой войне 1768-1774 гг. предопределил колонизационную экспансию России в Северном Причерноморье. Здесь учреждаются губернии, Новороссийская и Азовская, Славенская и Херсонская епархия, строятся города - Екатеринослав, Херсон, Никополь, Берислав, Севастополь, Николаев и Одесса. Государство осуществляет меры для привлечения российского и иностранного православного и неправославного населения для скорейшего заселения края. В числе таких переселенцев были и греки - купцы, мореплаватели, торговцы, монашествующие.
Греко-Софийский храм, г. Херсон. Захоронения у церкви
10 июня 1780 г. от имени 35 православных греков было подано прошение архиепископу Словенскому (по другим документам Славянская, Славенская) и Херсонскому Никифору (Феотоки) о сооружении на Греческом форштадте церкви. Почти немедленно, 16 июня, архиерей заложил храм во имя Софии Премудрости Божией и Священномучеников, в Херсонесе епископствовавших (Православна церква на півдні… Лиман), к 21 сентября того же года церковь была построена ( Православна церква на півдні… Лиман), а 10 ноября ее освятил протопоп Иоанн Богданович. Настоятелем Греко-Софийской церкви назначен греческий иером. Иоаким с позволением службы совершать на греческом языке (Православна церква на півдні… Лиман). Необходимость иметь священника, знающего греческий язык, херсонские эллины объясняли большим их, греков, количеством. Согласно рапорту архиеп. Никифора Синоду, поселившихся в Херсоне греков всего 20 дворов и немалое число иностранцев-греков приезжает в порт (Православна церква на півдні… Лиман).
Допуск иноземных монашествующих священнослужителей, в том числе греков, к службе Божией в России, регулировался Синодом. В Санкт-Петербурге опасались всевозможных нестроений со стороны пастырской, нравственной, экономической и политической, о чем Синод указывал в предписаниях епархиальным архиереям. В случае с первым священником Греко-Софийской церкви иером. Иоакимом (Папахристом), допущенном к временному богослужению еще архиеп. Словенским и Херсонским Евгением (Булгарисом), эти меры предосторожности не оказались лишними. В декабре 1781 г. ктиторы и прихожане храма донесли епархиальному начальству о непорядочной жизни и худых поступках настоятеля. После запрета священнослужения Папахрист незаконно служил в Таганроге, за что был на три года отослан в монастырь, вскоре отлучился на лечение и по дороге сбежал (Православна церква на півдні… Лиман).
Греко-Софийский храм, г. Херсон. Захоронения у церкви
В течение нескольких ближайших лет на приход назначались другие греческие священники, однако долго они не задерживались. Настоятелем же был назначен русский священник. В 1787 г. прихожане Греко-Софийского храма испрашивали позволения у архиеп. Екатеринославского и Херсонесо-Таврического Амвросия (Серебренникова) оставить им на Четыредесятницу для Таинства исповеди и иных треб пребывавшего тогда в Херсоне греческого проигумена Агафагелла. Служил проигумен Агафагелл на острове Венецианской республики Кефалонии в монастыре Архангела Михаила, подчинявшегося Афонской горе (Коник. Перебування іноземних монахів…). Несколько ранее, в 1783 г., другого гражданина Венецианской республики, иером. Феодора (Маврокефало), граф Г.А. Потемкин пытался привлечь к служению обер-иеромонахом на российском флоте, а во время пребывания в Херсоне - для священнодействий в Екатерининском соборе (Коник. Перебування іноземних монахів…).
Греко-Софийская церковь была построена в народном греческом стиле. Изысканный резной иконостас, перевезенный братьями Ганаропуло, строителями церкви (Аскурава. Греки на Херсонщині…), выполнен в стиле итальянского ренессанса (Сильванский. Старый Херсон…). В 1808 г. церковь была отчасти переделана в каменную, барабан остался деревянным. Нижний главный придел освящен во имя Рождества Пресвятой Богородицы, верхний - во имя свв. Константина и Елены (Горностаев. По страницам истории…). Настоятелем в 1812 г. служил свщ. Димитрий Стоянов, церковь в реестре значилась под наименованием Греческой Софийской (З історії Херсонської губернії… Стукалова).
Уже к 1810 г. торговые греческие конторы прекратили свою деятельность в Херсоне и переместились в более перспективные (Горностаев. По страницам истории…) Николаев, Одессу, Мариуполь, часть греков вернулась на родину после освобождения Греции от османского владычества. Небольшая часть эллинов из Османской империи, Италии и Крыма осели в Херсоне и Херсонском уезде.
Греко-Софийский храм, г. Херсон, фото 2020
Другой эпизод пребывания греческих общин в Херсоне связан с событиями гражданской войны 1918-1921 гг. Город в начале 1919 г. занимали, при поддержке британского флота, французские и греческие войска (Бєлий. День за днем…). По свидетельству Виктора Шкловского, херсонцы особенно не любили греческих военных; именно греки ответственны за сожжение заживо сотен людей в хлебных амбарах у Днепра (Шкловский. Сентиментальное путешествие…). О каких-то церковных вопросах, за исключением участия в богослужениях греческих военных, по эпизоду 1919 г. сведений не обнаружено.
На фб: https://www.facebook.com/groups/oldkherson/posts/1948972281971675/
Греческие общины. Херсон (1778-1919)
Для Херсона и Херсонщины греческие компактные поселения и воинские части были явлением непродолжительным и маргинальным, что отличает Херсон от таких «греческих» местностей, как Мариуполь с околицами, Крымское побережье и Одесса.
Греко-Софийский храм. Город Херсон
Оба непродолжительные исторические отрезки существования в Херсоне и на Херсонщине греческих общин связаны с военными событиями. Первый - с ходом и итогами русско-турецкой войны 1768-1774 гг., второй - с участием греческих войск в гражданской войне на Херсонщине в 1919 г.
От Греческого проекта Российской империи на Херсонщине осталось одно наименование города, губернского центра, да еще старинные названия - Греческое предместье, Греко-Софийская церковь.
Военный и дипломатический успех в русско-турецкой войне 1768-1774 гг. предопределил колонизационную экспансию России в Северном Причерноморье. Здесь учреждаются губернии, Новороссийская и Азовская, Славенская и Херсонская епархия, строятся города - Екатеринослав, Херсон, Никополь, Берислав, Севастополь, Николаев и Одесса. Государство осуществляет меры для привлечения российского и иностранного православного и неправославного населения для скорейшего заселения края. В числе таких переселенцев были и греки - купцы, мореплаватели, торговцы, монашествующие.
Греко-Софийский храм, г. Херсон. Захоронения у церкви
10 июня 1780 г. от имени 35 православных греков было подано прошение архиепископу Словенскому (по другим документам Славянская, Славенская) и Херсонскому Никифору (Феотоки) о сооружении на Греческом форштадте церкви. Почти немедленно, 16 июня, архиерей заложил храм во имя Софии Премудрости Божией и Священномучеников, в Херсонесе епископствовавших (Православна церква на півдні… Лиман), к 21 сентября того же года церковь была построена ( Православна церква на півдні… Лиман), а 10 ноября ее освятил протопоп Иоанн Богданович. Настоятелем Греко-Софийской церкви назначен греческий иером. Иоаким с позволением службы совершать на греческом языке (Православна церква на півдні… Лиман). Необходимость иметь священника, знающего греческий язык, херсонские эллины объясняли большим их, греков, количеством. Согласно рапорту архиеп. Никифора Синоду, поселившихся в Херсоне греков всего 20 дворов и немалое число иностранцев-греков приезжает в порт (Православна церква на півдні… Лиман).
Допуск иноземных монашествующих священнослужителей, в том числе греков, к службе Божией в России, регулировался Синодом. В Санкт-Петербурге опасались всевозможных нестроений со стороны пастырской, нравственной, экономической и политической, о чем Синод указывал в предписаниях епархиальным архиереям. В случае с первым священником Греко-Софийской церкви иером. Иоакимом (Папахристом), допущенном к временному богослужению еще архиеп. Словенским и Херсонским Евгением (Булгарисом), эти меры предосторожности не оказались лишними. В декабре 1781 г. ктиторы и прихожане храма донесли епархиальному начальству о непорядочной жизни и худых поступках настоятеля. После запрета священнослужения Папахрист незаконно служил в Таганроге, за что был на три года отослан в монастырь, вскоре отлучился на лечение и по дороге сбежал (Православна церква на півдні… Лиман).
Греко-Софийский храм, г. Херсон. Захоронения у церкви
В течение нескольких ближайших лет на приход назначались другие греческие священники, однако долго они не задерживались. Настоятелем же был назначен русский священник. В 1787 г. прихожане Греко-Софийского храма испрашивали позволения у архиеп. Екатеринославского и Херсонесо-Таврического Амвросия (Серебренникова) оставить им на Четыредесятницу для Таинства исповеди и иных треб пребывавшего тогда в Херсоне греческого проигумена Агафагелла. Служил проигумен Агафагелл на острове Венецианской республики Кефалонии в монастыре Архангела Михаила, подчинявшегося Афонской горе (Коник. Перебування іноземних монахів…). Несколько ранее, в 1783 г., другого гражданина Венецианской республики, иером. Феодора (Маврокефало), граф Г.А. Потемкин пытался привлечь к служению обер-иеромонахом на российском флоте, а во время пребывания в Херсоне - для священнодействий в Екатерининском соборе (Коник. Перебування іноземних монахів…).
Греко-Софийская церковь была построена в народном греческом стиле. Изысканный резной иконостас, перевезенный братьями Ганаропуло, строителями церкви (Аскурава. Греки на Херсонщині…), выполнен в стиле итальянского ренессанса (Сильванский. Старый Херсон…). В 1808 г. церковь была отчасти переделана в каменную, барабан остался деревянным. Нижний главный придел освящен во имя Рождества Пресвятой Богородицы, верхний - во имя свв. Константина и Елены (Горностаев. По страницам истории…). Настоятелем в 1812 г. служил свщ. Димитрий Стоянов, церковь в реестре значилась под наименованием Греческой Софийской (З історії Херсонської губернії… Стукалова).
Уже к 1810 г. торговые греческие конторы прекратили свою деятельность в Херсоне и переместились в более перспективные (Горностаев. По страницам истории…) Николаев, Одессу, Мариуполь, часть греков вернулась на родину после освобождения Греции от османского владычества. Небольшая часть эллинов из Османской империи, Италии и Крыма осели в Херсоне и Херсонском уезде.
Греко-Софийский храм, г. Херсон, фото 2020
Другой эпизод пребывания греческих общин в Херсоне связан с событиями гражданской войны 1918-1921 гг. Город в начале 1919 г. занимали, при поддержке британского флота, французские и греческие войска (Бєлий. День за днем…). По свидетельству Виктора Шкловского, херсонцы особенно не любили греческих военных; именно греки ответственны за сожжение заживо сотен людей в хлебных амбарах у Днепра (Шкловский. Сентиментальное путешествие…). О каких-то церковных вопросах, за исключением участия в богослужениях греческих военных, по эпизоду 1919 г. сведений не обнаружено.
На фб: https://www.facebook.com/groups/oldkherson/posts/1948972281971675/