эмоциклопедия: синоним жалости
С детства одним из главных векторов эмоций и одним из самых знакомых состояний было ощущение жалости - к щенку, к старым людям, к голоду другого, ко сну другого, ко многому, или слишком многому - вопрос оценки. Но жалость - это тупик, жалость - это прибежище убежденности в иррациональности и враждебности мира, жалость - изобретение слабости и придуманный ею синоним сострадания.
Большинство буддистов Японии придерживаются культа Будды Амида. Будда Амида (Амитабха) - властитель рая (условно), небес, верхнего мира, горнего неба. Со временем люди стали такими слабыми (если вы знаете что-то об иччхантиках, - смешной термин), поэтому достижение конечного цели пути, ведомого состраданием ко всему живому, стало настолько иллюзорным, что только Будда Амида может вывести на правильный путь и помочь достичь освобождения.
Подобно нисхождению бодхи к амидаизму, слабость ведет к жалости, - потому что сила знает только сострадание - признание усилий на пути другого и трудностей, которые приходится преодолевать - но никогда не отрицание чужой способности к преодолению. Насколько бессмысленна жалость - ибо мы никогда не знаем пределов способности другого, или заранее отвергаем его силу на основании собственных моментных ощущений - настолько сильно сострадание, потому что оно дает возможность и ни во что не вмешивается, не унижает, не дает статуса слабого.
Тяжело не стать бодхисатвой - мы ведь все способны на сострадание - тяжело оставаться бодхисатвой хоть сколько-нибудь долгое время, - и как тяжело не скатиться в жалость, не унизить человека ненужной ему помощью, не отличить помощь от унижения, не спасать рыбу из воды.
Большинство буддистов Японии придерживаются культа Будды Амида. Будда Амида (Амитабха) - властитель рая (условно), небес, верхнего мира, горнего неба. Со временем люди стали такими слабыми (если вы знаете что-то об иччхантиках, - смешной термин), поэтому достижение конечного цели пути, ведомого состраданием ко всему живому, стало настолько иллюзорным, что только Будда Амида может вывести на правильный путь и помочь достичь освобождения.
Подобно нисхождению бодхи к амидаизму, слабость ведет к жалости, - потому что сила знает только сострадание - признание усилий на пути другого и трудностей, которые приходится преодолевать - но никогда не отрицание чужой способности к преодолению. Насколько бессмысленна жалость - ибо мы никогда не знаем пределов способности другого, или заранее отвергаем его силу на основании собственных моментных ощущений - настолько сильно сострадание, потому что оно дает возможность и ни во что не вмешивается, не унижает, не дает статуса слабого.
Тяжело не стать бодхисатвой - мы ведь все способны на сострадание - тяжело оставаться бодхисатвой хоть сколько-нибудь долгое время, - и как тяжело не скатиться в жалость, не унизить человека ненужной ему помощью, не отличить помощь от унижения, не спасать рыбу из воды.