Тэмпл Грандин
Посмотрела фильм про Тэмпл Грандин -- аутистку, эксперта по поведению животных. Она конструирует оборудование для ферм и читает лекции студентам.
Ей посвящена глава в книге Оливера Сакса "Антрополог на Марсе", где описано ее образное мышление; кроме того, она сама выпустила несколько книг об аутизме, в том числе автобиографию.
В этом фильме, помимо темы аутизма и бесконечного терпения ее матери и учителей, и сексистских тупиц-фермеров, меня затронул в очередной раз вопрос поедания человеком других видов.
Меня всегда удивляет, с каким упорством люди держатся за право иметь бифшекс в своей тарелке, даже если всё их нутро восстает против насилия и жестокости. Привычка, всего лишь привычка, вбитая нам в голову с детства. Люди, которые даже и не желают превращать свой ужин в жертвоприношение, с готовностью принимают порядок вещей только потому что им повторяли «все так делали и все так делают, потому это нормально», а также «мир жесток, а милосердие убого».
Потом мы вырастаем и понимаем, что не все взрослые умные (о, сколько дебилов вокруг нас) и добрые, не всегда они правы, не всегда на них нужно ориентироваться и равняться, что большинство этих взрослых живут черте как и ни для чего, ничего не привнося в этот мир помимо нытья о нелюбимой работе и передачи генов потомкам. Но вбитые этими несчастными правила остаются в головах с детства и до кончины. «Ты должен есть животных, ты должен любить противоположный пол, ты должен любить свою страну, ты обязан родить детей». А на самом деле ты не должен ничего из этого.
Ей посвящена глава в книге Оливера Сакса "Антрополог на Марсе", где описано ее образное мышление; кроме того, она сама выпустила несколько книг об аутизме, в том числе автобиографию.
В этом фильме, помимо темы аутизма и бесконечного терпения ее матери и учителей, и сексистских тупиц-фермеров, меня затронул в очередной раз вопрос поедания человеком других видов.
Меня всегда удивляет, с каким упорством люди держатся за право иметь бифшекс в своей тарелке, даже если всё их нутро восстает против насилия и жестокости. Привычка, всего лишь привычка, вбитая нам в голову с детства. Люди, которые даже и не желают превращать свой ужин в жертвоприношение, с готовностью принимают порядок вещей только потому что им повторяли «все так делали и все так делают, потому это нормально», а также «мир жесток, а милосердие убого».
Потом мы вырастаем и понимаем, что не все взрослые умные (о, сколько дебилов вокруг нас) и добрые, не всегда они правы, не всегда на них нужно ориентироваться и равняться, что большинство этих взрослых живут черте как и ни для чего, ничего не привнося в этот мир помимо нытья о нелюбимой работе и передачи генов потомкам. Но вбитые этими несчастными правила остаются в головах с детства и до кончины. «Ты должен есть животных, ты должен любить противоположный пол, ты должен любить свою страну, ты обязан родить детей». А на самом деле ты не должен ничего из этого.