Топонимическая история
Из книги П.М. Пришвина "Передо мной часто встает образ отца...: Воспоминания о М.М. Пришвине":
"Помню курьезный случай, который произошел между отцом и заведующим музеем Смирновым. Смирнов много занимался историей Переславльского уезда и готовил об этом большую монографию. Иногда приходил к нам и за чашкой чая читал выдержки из нее. При одном таком чтении между ним и папой возник спор по поводу утверждения Смирнова, что в крае очень давно водились крупные копытные, такие как лоси, маралы. Отец отрицал это, полагая, что маралы обитали и обитают только в Сибири. Смирнов настаивал на своем и в подтверждение сообщил о существовании деревни с названием Маралово. Папа не соглашался, и каждый остался при своем мнении.
Через несколько дней папа предложил мне сходить в эту деревню. Результат расспроса старожилов деревни был неожиданным: оказалось, что здесь испокон веков занимались изготовлением икон, ремесло передавалось из поколения в поколение и сохранилось до наших дней. Всех этих кустарей народе называли "богомазами" и "маралами" (от глаголов "мазать" и "марать"). При встрече с историком папа сообщил ему эту новость и экспромтом скаламбурил про его работу, что-де он историю не пишет, а мажет и марает. Смирнов расценил каламбур как оскорбление и крепко обиделся на отца. В отношениях между ними пробежала черная кошка, предвестник грядущей беды".
"Помню курьезный случай, который произошел между отцом и заведующим музеем Смирновым. Смирнов много занимался историей Переславльского уезда и готовил об этом большую монографию. Иногда приходил к нам и за чашкой чая читал выдержки из нее. При одном таком чтении между ним и папой возник спор по поводу утверждения Смирнова, что в крае очень давно водились крупные копытные, такие как лоси, маралы. Отец отрицал это, полагая, что маралы обитали и обитают только в Сибири. Смирнов настаивал на своем и в подтверждение сообщил о существовании деревни с названием Маралово. Папа не соглашался, и каждый остался при своем мнении.
Через несколько дней папа предложил мне сходить в эту деревню. Результат расспроса старожилов деревни был неожиданным: оказалось, что здесь испокон веков занимались изготовлением икон, ремесло передавалось из поколения в поколение и сохранилось до наших дней. Всех этих кустарей народе называли "богомазами" и "маралами" (от глаголов "мазать" и "марать"). При встрече с историком папа сообщил ему эту новость и экспромтом скаламбурил про его работу, что-де он историю не пишет, а мажет и марает. Смирнов расценил каламбур как оскорбление и крепко обиделся на отца. В отношениях между ними пробежала черная кошка, предвестник грядущей беды".