Первый московский африканец в фейсбуке
Вот свежее приобретение МП в Кении
19 декабря 2021 храм этого о. Эммануила был освящен архиепископом Кенийским Макарием (Александрийский патриархат)
https://www.facebook.com/fremmanuel.macharia.7/posts/420438792893740
11 и 14 декабря он заявляет о своем уходе в РПЦЗ
https://www.facebook.com/fremmanuel.macharia.7/posts/429069508697335
Теперь он в африканской митрополии МП.
Хиротония его состоялась совсем недавно - в 2019м
О причинах своих прыжков юноша ничего не поясняет в своем фейсбуке. Разве только - "африканцам нужна наша независимая АФРИКАНСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ". При этом и МП, и Александрийский патриархат он считает каноничными.
("Actually i am not Greek nor Russian. Both patriarchates are canonical if we had an independent AFRICAN ORTHODOX CHURCH i would be fully under").
Это означает, что у него нет богословско-канонических мотивов для своего перехода и его каноническая совесть вовсе не потревожена "беззаконием Фанара на Украине".
Нетрудно сравнить опыт и образовательный ценз греческого кенийского епископа с московским Леонидом
Andreas Tillyrides was born in 1945 in Limassol, Cyprus. He studied from 1968 to 1972 at the St. Sergius Orthodox Theological Institute, while studying in the Collège de France and the École Pratique des Hautes Études, afterwards pursuing post-graduation in Church History at Oxford University under Kallistos Ware, receiving a PhD in 1976. In the following year, under Archbishop Makarios III's orientation, Andreas went to Nairobi to organise an Orthodox seminary. In 1992, he was tonsured a monk under the name Makarios and subsequently ordained a priest and consecrated first and last Bishop of Riruta by then Metropolitan Peter of Axum and Bishop Theodore of Uganda. He was made Archbishop of Zimbabwe in 1998 and, finally, Archbishop of Nairobi in 2001.
Archbishop Makarios can speak, apart from his native Greek, English, French, Russian, Italian, plus several African dialects.[1] Under his direction, the Orthodox Church has translated liturgical texts even to some dialects that had never been written before.[2] Under his direction, the two first native bishops were consecrated: Athanasius (Akunda) of Kisumu and All Western Kenya on 2015 and Bishop Neophytos (Kongai) of Nyeri and Mt. Kenya on 2016.[3]
Андреас Тиллиридис родился в 1945 году в Лимассоле, Кипр. С 1968 по 1972 год он учился в Свято-Сергиевском православном богословском институте, во время учебы в Collège de France и École Pratique des Hautes Études, затем продолжил аспирантуру по истории церкви в Оксфордском университете под руководством Каллиста Уэра, получив докторскую степень в 1976 году. В следующем году по указанию архиепископа Макариоса III Андреас отправился в Найроби, чтобы организовать православную семинарию. В 1992 году он был пострижен в монахи под именем Макариос. Он стал архиепископом Зимбабве в 1998 году и, наконец, архиепископом Найроби в 2001 году.
Архиепископ Макариос может говорить, помимо своего родного греческого, на английском, французском, русском, итальянском, а также на нескольких африканских диалектах. Под его руководством Православная церковь перевела богослужебные тексты даже на некоторые диалекты, на которых раньше никогда не писали. Под его руководством были рукоположены два первых местных епископа: Афанасий (Акунда) из Кисуму и всей Западной Кении в 2015 году и епископ Неофитос (Конгаи) из Ньери и горы Кении в 2016 году
А чем славен митрополит Леонид? Разве что годы его архипастырства в Аргентине пришлись на скандал с наркотрафиком российского посольства.
***
Питерский преподаватель канонического права Konstantin Markovich поспешил приветствовать странника по юрисдикциям: Welcome to Russian Patriarchate!
При этом полагает, что проблемы нет, т.к. "в каком каноне (!) Вы нашли, что Кения (!) -это территория АП".
https://www.facebook.com/profile.php?id=100001479301887
В этом случае проблема лишь одна: в канонах вообще никак не упоминается о существовании Московской патриархии и РПЦ.
А более серьезная проблема в том, что попытка оседлать чужой национализм никогда не гарантирует успеха провокатору.
История первого деанонимированного афроперебежчика показывает, на какую удочку его поймали. Похоже темнокожим клирикам засланцы Москвы поясняли, что в Африке МП сделает то же самое, что КП на Украине: возьмет ее под свою власть лишь очень ненадолго и символично, и тут же даст полную каноническую автокефалию.
Этой заманке верить нельзя.
Во-первых, характер Кирилла и очерк его правления говорят о том, что он может лишь "укреплять вертикаль власти" (своей), а не раздавать свободы.
Во-вторых, Фанар строит свою чисто виртуальную, игровую империю (Византию после Византии), в то время как Кремль строит империю вполне реальную.
В-третьих, Москва в своем недавнем советском прошлом обильно поливала кровью африканскую землю, активно разжигая местные гражданские войны и межэтнические конфликты. А вот греки ни в каких формах африканского колониализма за последние полторы тысячи лет замечены не были.
***
стоит также отметить что в комментариях в его фейсбуке не заметны африканские клирики, поддерживающие его шаг.
19 декабря 2021 храм этого о. Эммануила был освящен архиепископом Кенийским Макарием (Александрийский патриархат)
https://www.facebook.com/fremmanuel.macharia.7/posts/420438792893740
11 и 14 декабря он заявляет о своем уходе в РПЦЗ
https://www.facebook.com/fremmanuel.macharia.7/posts/429069508697335
Теперь он в африканской митрополии МП.
Хиротония его состоялась совсем недавно - в 2019м
О причинах своих прыжков юноша ничего не поясняет в своем фейсбуке. Разве только - "африканцам нужна наша независимая АФРИКАНСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ". При этом и МП, и Александрийский патриархат он считает каноничными.
("Actually i am not Greek nor Russian. Both patriarchates are canonical if we had an independent AFRICAN ORTHODOX CHURCH i would be fully under").
Это означает, что у него нет богословско-канонических мотивов для своего перехода и его каноническая совесть вовсе не потревожена "беззаконием Фанара на Украине".
Нетрудно сравнить опыт и образовательный ценз греческого кенийского епископа с московским Леонидом
Andreas Tillyrides was born in 1945 in Limassol, Cyprus. He studied from 1968 to 1972 at the St. Sergius Orthodox Theological Institute, while studying in the Collège de France and the École Pratique des Hautes Études, afterwards pursuing post-graduation in Church History at Oxford University under Kallistos Ware, receiving a PhD in 1976. In the following year, under Archbishop Makarios III's orientation, Andreas went to Nairobi to organise an Orthodox seminary. In 1992, he was tonsured a monk under the name Makarios and subsequently ordained a priest and consecrated first and last Bishop of Riruta by then Metropolitan Peter of Axum and Bishop Theodore of Uganda. He was made Archbishop of Zimbabwe in 1998 and, finally, Archbishop of Nairobi in 2001.
Archbishop Makarios can speak, apart from his native Greek, English, French, Russian, Italian, plus several African dialects.[1] Under his direction, the Orthodox Church has translated liturgical texts even to some dialects that had never been written before.[2] Under his direction, the two first native bishops were consecrated: Athanasius (Akunda) of Kisumu and All Western Kenya on 2015 and Bishop Neophytos (Kongai) of Nyeri and Mt. Kenya on 2016.[3]
Андреас Тиллиридис родился в 1945 году в Лимассоле, Кипр. С 1968 по 1972 год он учился в Свято-Сергиевском православном богословском институте, во время учебы в Collège de France и École Pratique des Hautes Études, затем продолжил аспирантуру по истории церкви в Оксфордском университете под руководством Каллиста Уэра, получив докторскую степень в 1976 году. В следующем году по указанию архиепископа Макариоса III Андреас отправился в Найроби, чтобы организовать православную семинарию. В 1992 году он был пострижен в монахи под именем Макариос. Он стал архиепископом Зимбабве в 1998 году и, наконец, архиепископом Найроби в 2001 году.
Архиепископ Макариос может говорить, помимо своего родного греческого, на английском, французском, русском, итальянском, а также на нескольких африканских диалектах. Под его руководством Православная церковь перевела богослужебные тексты даже на некоторые диалекты, на которых раньше никогда не писали. Под его руководством были рукоположены два первых местных епископа: Афанасий (Акунда) из Кисуму и всей Западной Кении в 2015 году и епископ Неофитос (Конгаи) из Ньери и горы Кении в 2016 году
А чем славен митрополит Леонид? Разве что годы его архипастырства в Аргентине пришлись на скандал с наркотрафиком российского посольства.
***
Питерский преподаватель канонического права Konstantin Markovich поспешил приветствовать странника по юрисдикциям: Welcome to Russian Patriarchate!
При этом полагает, что проблемы нет, т.к. "в каком каноне (!) Вы нашли, что Кения (!) -это территория АП".
https://www.facebook.com/profile.php?id=100001479301887
В этом случае проблема лишь одна: в канонах вообще никак не упоминается о существовании Московской патриархии и РПЦ.
А более серьезная проблема в том, что попытка оседлать чужой национализм никогда не гарантирует успеха провокатору.
История первого деанонимированного афроперебежчика показывает, на какую удочку его поймали. Похоже темнокожим клирикам засланцы Москвы поясняли, что в Африке МП сделает то же самое, что КП на Украине: возьмет ее под свою власть лишь очень ненадолго и символично, и тут же даст полную каноническую автокефалию.
Этой заманке верить нельзя.
Во-первых, характер Кирилла и очерк его правления говорят о том, что он может лишь "укреплять вертикаль власти" (своей), а не раздавать свободы.
Во-вторых, Фанар строит свою чисто виртуальную, игровую империю (Византию после Византии), в то время как Кремль строит империю вполне реальную.
В-третьих, Москва в своем недавнем советском прошлом обильно поливала кровью африканскую землю, активно разжигая местные гражданские войны и межэтнические конфликты. А вот греки ни в каких формах африканского колониализма за последние полторы тысячи лет замечены не были.
***
стоит также отметить что в комментариях в его фейсбуке не заметны африканские клирики, поддерживающие его шаг.