Приведём только один простой пример. Мать любит сына так, что всеми средствами препятствует тому, чтобы из-за женитьбы он ушёл от неё. Она постоянно привязывает его к себе. Это ложная, чисто эгоистическая любовь, даже если, по мнению матери, она предлагает сыну всё, чтобы сделать его земную жизнь как можно прекраснее. Своей эгоистической любовью она неправедно вмешалась в жизнь своего сына.
Истинная любовь никогда не думает о себе, а всегда лишь о благе любимого человека, и ведёт себя соответственно, даже если это связано с самоотречением.
Час матери придёт, когда её отзовут в мир иной. Теперь сын оказывается один. Для исполнения своих собственных желаний ему стало слишком поздно проявлять радостное воодушевление, придаваемое юностью. Тем не менее он при этом и кое-что выиграл, ибо благодаря проявленному самоотречению что-нибудь искупает. Будь это нечто подобное из прежнего бытия, причём одновременно он избегает внутреннего одиночества в браке, с которым столкнулся бы в случае женитьбы, или что-нибудь другое. В таких обстоятельствах он может только выиграть.
Но мать ушла в потусторонний мир вместе со своей эгоистической любовью. Поэтому сила притяжения подобного духовного рода неудержимо притягивает её к людям с аналогичными качествами, так как вблизи них, в жизни ощущений таких людей, когда они проявляют свою эгоистическую любовь по отношению к другим, она находит возможность ощутить вместе с ними малую часть своих собственных страстей. Из-за этого она остаётся привязанной к земле.
Если же у людей, вблизи которых она постоянно пребывает, происходит зачатие, то из-за этой связи - духовной привязанности друг к другу - воплощается она.
И тогда положение меняется. Теперь она как ребёнок должна претерпевать от аналогичного качества отца или матери то же самое, что когда-то сама заставила претерпеть своего ребёнка. Она не может оторваться от родительского дома, несмотря на своё желание и представляющиеся возможности. Тем самым искупается её вина, ибо, переживая воздействие подобных качеств на себе самой, она осознаёт их как неправедные и этим избавляется от них.
(Абд-ру-шин, "В Свете Истины", отрывок из доклада "Тайна рождения")
Истинная любовь никогда не думает о себе, а всегда лишь о благе любимого человека, и ведёт себя соответственно, даже если это связано с самоотречением.
Час матери придёт, когда её отзовут в мир иной. Теперь сын оказывается один. Для исполнения своих собственных желаний ему стало слишком поздно проявлять радостное воодушевление, придаваемое юностью. Тем не менее он при этом и кое-что выиграл, ибо благодаря проявленному самоотречению что-нибудь искупает. Будь это нечто подобное из прежнего бытия, причём одновременно он избегает внутреннего одиночества в браке, с которым столкнулся бы в случае женитьбы, или что-нибудь другое. В таких обстоятельствах он может только выиграть.
Но мать ушла в потусторонний мир вместе со своей эгоистической любовью. Поэтому сила притяжения подобного духовного рода неудержимо притягивает её к людям с аналогичными качествами, так как вблизи них, в жизни ощущений таких людей, когда они проявляют свою эгоистическую любовь по отношению к другим, она находит возможность ощутить вместе с ними малую часть своих собственных страстей. Из-за этого она остаётся привязанной к земле.
Если же у людей, вблизи которых она постоянно пребывает, происходит зачатие, то из-за этой связи - духовной привязанности друг к другу - воплощается она.
И тогда положение меняется. Теперь она как ребёнок должна претерпевать от аналогичного качества отца или матери то же самое, что когда-то сама заставила претерпеть своего ребёнка. Она не может оторваться от родительского дома, несмотря на своё желание и представляющиеся возможности. Тем самым искупается её вина, ибо, переживая воздействие подобных качеств на себе самой, она осознаёт их как неправедные и этим избавляется от них.
(Абд-ру-шин, "В Свете Истины", отрывок из доклада "Тайна рождения")
Reply
Leave a comment