Песня о канонах
Исполняется с закрытыми глазами, бодро и уверенно:
"Каноны служат поддержанию того изначального образа Церкви, который возник в день Пятидесятницы".
специально для «Фомы» - протоиерей Дмитрий Пашков, преподаватель кафедры общей и русской церковной истории и канонического права ПСТГУ.
http://dysha.info/public/azbuka/6838-chto-takoe-cerkovnye-kanony-obyasnyaem-na-palcah-fomaru.html
"Образ" Церкви в библейском рассказе о Пятидесятнице вообще-то радикально несовместим с каноническим правом.
В тот день никто вроде не думал о канонических границах, церковных судах, епитимьях, иерархиях и деньгах.
Тот "образ церкви" - в языках пламени, пророчествах и чудесах. Где огонь, пророчества и чудеса в сборниках канонов?
"будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут".
Что каноны говорят о юношеских снах?
В тот День ап. Петр сказал - "Святаго Духа вы ныне видите и слышите".
Кого каноны научили видеть и слышать Дух? Какого профессора канонического права?
И итог того Дня "Все же верующие были вместе и имели всё общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого".
Каноны разве хранят верность этому коммунизму? Наказывают за отступление от него?
Вновь скажу: история ранней церкви это история катастроф, несбывшихся надежд. Христос не вернулся. Парусия не состоялась. Смерть осталась. Человеческие дрязги тоже. Надо было учиться жить в грязи земной истории. Вот тут и начало партийное строительство.
Каноны родом не из 50-цы. Это ее антипод и субститут. Это епископы, осознавшие церковную жизнь в категориях власти, канонами закрепили свои полномочия.
Дары 50-цы посланы слабым. Каноны защищают уже сильных. Много канонов, защищающих права епископа от его коллег и подчиненных. И ни одного- защищающего низших клириков и мирян от произвола епископа.
Конечно, эта трансформация произошла не в один день. Поэтому есть каноны, действительно полные любви. Но канонисты, обслуживающие амбиции епископата, именно их обьявили устаревшими.
"Каноны служат поддержанию того изначального образа Церкви, который возник в день Пятидесятницы".
специально для «Фомы» - протоиерей Дмитрий Пашков, преподаватель кафедры общей и русской церковной истории и канонического права ПСТГУ.
http://dysha.info/public/azbuka/6838-chto-takoe-cerkovnye-kanony-obyasnyaem-na-palcah-fomaru.html
"Образ" Церкви в библейском рассказе о Пятидесятнице вообще-то радикально несовместим с каноническим правом.
В тот день никто вроде не думал о канонических границах, церковных судах, епитимьях, иерархиях и деньгах.
Тот "образ церкви" - в языках пламени, пророчествах и чудесах. Где огонь, пророчества и чудеса в сборниках канонов?
"будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут".
Что каноны говорят о юношеских снах?
В тот День ап. Петр сказал - "Святаго Духа вы ныне видите и слышите".
Кого каноны научили видеть и слышать Дух? Какого профессора канонического права?
И итог того Дня "Все же верующие были вместе и имели всё общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого".
Каноны разве хранят верность этому коммунизму? Наказывают за отступление от него?
Вновь скажу: история ранней церкви это история катастроф, несбывшихся надежд. Христос не вернулся. Парусия не состоялась. Смерть осталась. Человеческие дрязги тоже. Надо было учиться жить в грязи земной истории. Вот тут и начало партийное строительство.
Каноны родом не из 50-цы. Это ее антипод и субститут. Это епископы, осознавшие церковную жизнь в категориях власти, канонами закрепили свои полномочия.
Дары 50-цы посланы слабым. Каноны защищают уже сильных. Много канонов, защищающих права епископа от его коллег и подчиненных. И ни одного- защищающего низших клириков и мирян от произвола епископа.
Конечно, эта трансформация произошла не в один день. Поэтому есть каноны, действительно полные любви. Но канонисты, обслуживающие амбиции епископата, именно их обьявили устаревшими.