Капризы Духа Святаго

[diak_kuraev]

Пре­по­доб­ный Фе­о­дор Си­кеот ро­дил­ся в се­ре­дине VI ве­ка в се­ле Си­кее, неда­ле­ко от го­ро­да Ана­ста­си­о­по­ля (Ма­лая Азия), в бла­го­че­сти­вой се­мье. Ко­гда его мать Ма­рия за­ча­ла свя­то­го, ей бы­ло во сне ви­де­ние, что свет­лая звез­да со­шла к ней в утро­бу

Comments

[ext_3202715]

Подобных примеров - немало. Но название темы отдает кощунством. Не убежден, что применительно к Утешителю - мы вправе говорить о капризах.

[ext_3202715]

Нет, только Дух Истины, Который и назван таковым в Евангелии.

[ext_3202715]

А вы, очевидно, на прописные «С» и «Д» не обратили внимание? Но ринулись обвинять носителя вполне законного мнения. Впрочем, это очень на вас похоже, что говорит о ваших добродетелях, например: постоянстве.

[subcompensatio]

А что за чушь про звёздочку? Очень интересно.

[subcompensatio]

Сорян

[ortolog]

--Не убежден, что применительно к Утешителю - мы вправе говорить о капризах.

Если исходить из смысла множества неожиданных и необоснованных постановлений и решений архиерейских соборов в истории, которые предварялись указанием: "изволися нам и Духу Святому", то именно о капризах (необоснованных или неожиданных желаниях, волеизъявлениях) и правомочно говорить.

[ext_3202715]

Нет конечно. Говорить нужно либо об ошибках (заблуждениях) соборов - либо о наших. Бог же не капризничает.

[ortolog]

А откуда Вы знаете? Вы случайно не Бог? Кто может знать, что такое мысли и чувства Бога?
Вот я смотрю на произведенную человеком любую механическую систему и вижу, что капризы ей несвойственны, она работает строго по заданной схеме и программе и все ее поломки четко обоснованы строгими и непреложными физическими законами. А когда смотришь на творение Божие и на божественный промысел, то он чаще всего непредсказуем вообще. Жизнь, исполненная Духом (Иже везде сый и вся исполняяй) отличается от механического робота именно капризностью (неожиданным проявлением своей воли и фантазии).

[ext_3202715]

Так понятие "каприз" в Вашем понимании отличается от общепринятого.

[ortolog]

Ну, почему, я имею ввиду именно общепринятое понятие каприза (малообоснованное желание, причуда, прихоть; необоснованное или неаргументированное требование чего-либо).

[ext_3202715]

Ну означенное Вами в скобках не присуще Богу.

[ortolog]

Опять по кругу? Откуда Вам это известно?
О Боге мы получаем представление в нашем сознании из двух источников: 1. из Св.Писания и 2. из окружающего мира (из личного и общественного опыта, знания истории, личных эмоциональных переживаний..).
Вы можете на основании того или другого источника доказать отсутствие у Бога необоснованного (т.е. необоснованного для нас людей) желания (прихоти, каприза)?

[ext_3202715]

Предании в целом (внешний источник истины много шире текста Писания, и включает в себя решения святых соборов и согласие святых - подробности вот тут, в пункте 4. odinblago. ru/pravoslavie/balitnikov

[ortolog]

Это не имеет значения. Большую часть Предания можно смело отнести ко 2-му пункту (в моем комменте).