Образы диалектической логики: у Бирюкова, Черкесова и Алексеева
(история дискуссий о диалектической логике)
Российский гуманитарный энциклопедический словарь: "В России в настоящее время сложились три основные предметные области Логики: так называемая "диалектическая Логика", вырастающая из комментирования и анализа марксовой интерпретации гегелевского учения о методе (Э. Ильенков, А. Шептулин и др.); традиционная формальная Логика - своеобразный синтез аристотелевской Логики и фрагментов современной символической Логики (работы В. Асмуса, Д. Горского и др.); собственно логические исследования (символическая Логика) (П. Новиков, А. Марков)".
Б.В.Бирюков: "Виталий Иванович был ярым приверженцем "диалектической логики", отвергая воззрения на логику "бывших" - Асмуса и Попова [...]". "В 1950-1951гг. новый толчок дискуссии дали "труды товарища Сталина по вопросам языкознания". Здесь выступали не только такие авторы как В.И. Черкесов, М.Н. Алексеев, но и П.С. Попов"[...]. "О согласии со взглядами В.И. Черкесова на логику не могло быть и речи: "диалектическую логику" в его истолковании - а потом в истолковании М.Н. Алексеева и П.И. Никитина - я считал сущей ерундой"1
Откроем "Философские записки" (1953) и посмотрим, что же писали тогда Черкесов и Алексеев о диалектической логике:
М.Н. Алексеев, В.И. Черкесов:"Марксистская диалектика как теория развития, примененная к истолкованию законов мышления, познания истины, дает диалектическую логику ... Но признание необходимости диалектической логики отнюдь не означало и не означает ликвидации, упразднения формальной логики ... Что касается разработки вопросов диалектической логики, то в этой области перед советскими философами непочатый край работы"2.
М.Н. Алексеев, частично, солидаризируется и со следующей точкой зрения: "Имеются философы, признающие диалектическую логику (нигилисты выходят за рамки нашего рассмотрения), которые считают, что диалектическая логика является логикой потому, что изучает те же формы понятий, суждений, умозаключений, что и формальная логика. И именно это обстоятельство делает её логикой. Ничем другим диалектическая логика заниматься не должна, раз она логика. Только в отличие от формальной логики, рассматривающей понятия, суждения и умозаключения как неизменные, находящиеся в отношении координации, диалектическая логика берет их в изменении и развитии, она выводит высшие формы из низших"3.
Данные соображения "диалектиков" сохраняют свою силу и сейчас. А именно, диалектика остается теорией развития. Диалектика, примененная к построению абстрактных моделей мышления, действительно дает "диалектическую логику". Диалектическая логика согласуется с логикой формальной, хотя и отличается от последней.
_________
1 Бирюков Б.В. Борьба вокруг логики в Московском государственном университете в первое послесталинское десятилетие (1954 - 1965) // В кн.: "Логика и В.Е.К" - М.2000, С. 46-48.
2 Алексеев М.Н., Черкесов В.И. Труды И.В. Сталина по языкознанию и вопросы логики.// В кн.: "Философские записки". Том VI. - M. 1953. C. 4 -10.
3 Алексеев М.Н. Законы диалектики как законы диалектической логики //Философия и современность. - М. 1976. С.195.
Российский гуманитарный энциклопедический словарь: "В России в настоящее время сложились три основные предметные области Логики: так называемая "диалектическая Логика", вырастающая из комментирования и анализа марксовой интерпретации гегелевского учения о методе (Э. Ильенков, А. Шептулин и др.); традиционная формальная Логика - своеобразный синтез аристотелевской Логики и фрагментов современной символической Логики (работы В. Асмуса, Д. Горского и др.); собственно логические исследования (символическая Логика) (П. Новиков, А. Марков)".
Б.В.Бирюков: "Виталий Иванович был ярым приверженцем "диалектической логики", отвергая воззрения на логику "бывших" - Асмуса и Попова [...]". "В 1950-1951гг. новый толчок дискуссии дали "труды товарища Сталина по вопросам языкознания". Здесь выступали не только такие авторы как В.И. Черкесов, М.Н. Алексеев, но и П.С. Попов"[...]. "О согласии со взглядами В.И. Черкесова на логику не могло быть и речи: "диалектическую логику" в его истолковании - а потом в истолковании М.Н. Алексеева и П.И. Никитина - я считал сущей ерундой"1
Откроем "Философские записки" (1953) и посмотрим, что же писали тогда Черкесов и Алексеев о диалектической логике:
М.Н. Алексеев, В.И. Черкесов:"Марксистская диалектика как теория развития, примененная к истолкованию законов мышления, познания истины, дает диалектическую логику ... Но признание необходимости диалектической логики отнюдь не означало и не означает ликвидации, упразднения формальной логики ... Что касается разработки вопросов диалектической логики, то в этой области перед советскими философами непочатый край работы"2.
М.Н. Алексеев, частично, солидаризируется и со следующей точкой зрения: "Имеются философы, признающие диалектическую логику (нигилисты выходят за рамки нашего рассмотрения), которые считают, что диалектическая логика является логикой потому, что изучает те же формы понятий, суждений, умозаключений, что и формальная логика. И именно это обстоятельство делает её логикой. Ничем другим диалектическая логика заниматься не должна, раз она логика. Только в отличие от формальной логики, рассматривающей понятия, суждения и умозаключения как неизменные, находящиеся в отношении координации, диалектическая логика берет их в изменении и развитии, она выводит высшие формы из низших"3.
Данные соображения "диалектиков" сохраняют свою силу и сейчас. А именно, диалектика остается теорией развития. Диалектика, примененная к построению абстрактных моделей мышления, действительно дает "диалектическую логику". Диалектическая логика согласуется с логикой формальной, хотя и отличается от последней.
_________
1 Бирюков Б.В. Борьба вокруг логики в Московском государственном университете в первое послесталинское десятилетие (1954 - 1965) // В кн.: "Логика и В.Е.К" - М.2000, С. 46-48.
2 Алексеев М.Н., Черкесов В.И. Труды И.В. Сталина по языкознанию и вопросы логики.// В кн.: "Философские записки". Том VI. - M. 1953. C. 4 -10.
3 Алексеев М.Н. Законы диалектики как законы диалектической логики //Философия и современность. - М. 1976. С.195.