Православный имперский космополитизм
Нижний уровень - единство возникновения/происхождения. По своей Своей благости Бог захотел создать тварных существ, чтобы и они могли наслаждаться бытием и прославляли Творца. Бог создал мир и человека в нем, чтобы он господствовал им. Поэтому уже одним своим рождением в мир человек становится гражданином мира, разделяя достоинство и господство над миром со всеми остальными людьми.
Изначально не должно было быть брака и царей между людьми, а все они должны были быть братьями и сестрами друг другу, находясь в равном своем подчинении Богу. Отсюда следует, в частности, приоритет безбрачия над браком, невозможность национализма, только так можно правильно оперировать, напр., вопросами убийства и супружескими отношениями. Ведь убивая какого-то человека мы убиваем собственного брата, который является еще чьим-то братом, который в свою очередь является и нашим братом, и собираясь такое совершить каждый должен подумать над ответом, который могут истребовать. Насчет супружеский отношений надо сказать, что лучше безбрачие, чем брак. Если же выбирается брак, то надо понимать, что его цель это пресечение блуда и продолжение рода, а не способ извлечения удовольствия. Вообще, женщины являются производными от мужчин, а значит наследуют от них состав природы и такие же немощи, отличаясь лишь тонкостью кожи и некоторыми строением, носящий технический характер, что значит и использоваться должно согласно природе и назначению, а не по страстям. В норме похоть именно что терпят, ради рождения детей. А в древности после рождения второго или третьего ребенка православные отказывались от супружеского общения и жили как брат и сестра.
Этот нижний уровень охватывает все человечество в целом, описывает одно происхождение и общее достоинство людей.
Средний уровень - способ общежития. После грехопадения уже потребовался брак для продолжения рода людей. Возникло подчинение женщин мужчинам, детей родителям, разделение по ремеслам, власть одних семей над другими, и, на самом верху иерархии оформления супер-семьи, власть одного над всеми повелителя и царя. Произошло разделение единого племени на разные языки и формирование отдельных народов, которые расселились по всему миру и основали свои проекты организации общежития, т.е. государства. Этот уровень должен описывать правильную форму устройства государства, нацеленное на воспитание добродетелей у юношей, формирование правильных устоев семьи, пресечение зла, ограничение сильных и умерение роскоши, упор на общие блага перед частными.
Высший уровень - конечная цель нашего движения. Целью является достижение Царства Небесного, получения небесного гражданства. Все остальное должно подстраиваться и ориентироваться на обеспечение и максимальное облегчение спасения максимально большему количеству людей. Необходимость работы над личным преображением и обновлением, ведь страшно сказать, человек должен облечься во Христа, для нас грешных это как бомбжа одеть в шелка и порфиру! Святая Русь как пример высшей идеи воцерковленного государства - ныне разделенного на три страны. Таким же образому могут быть созданы и другие Свв. Грузии, Сербии, Болгарии и т.д. Понятное дело, что они не должны вступать в проекты объединений чуждых православным идеям, ориентированных на земное богатство и комфорт. В идеале они должны объединиться и сформировать единое пространство, живущее по одному уставу, для взаимной обороны рубежей. Кстати сказать, что свт. Василий Великий в правилах пространно изложенных, вопрос 35 "Надобно ли в одном селении основывать многие братства?" решает в пользу единства в виде одного браства с одним настоятелем.
Ориентация на собственную церковную догматику, предание и философию, а не заимствование внешний идей чужого гнозиса или хотя бы проводить проверку по отцам, потому что церковные источники априори должны содержать лучшие и точные рецепты обустройства общества и путей спасения, если же внешние оказываются лучшими, то значит или наши источники несовершенны, или внешние ложны.
Изначально не должно было быть брака и царей между людьми, а все они должны были быть братьями и сестрами друг другу, находясь в равном своем подчинении Богу. Отсюда следует, в частности, приоритет безбрачия над браком, невозможность национализма, только так можно правильно оперировать, напр., вопросами убийства и супружескими отношениями. Ведь убивая какого-то человека мы убиваем собственного брата, который является еще чьим-то братом, который в свою очередь является и нашим братом, и собираясь такое совершить каждый должен подумать над ответом, который могут истребовать. Насчет супружеский отношений надо сказать, что лучше безбрачие, чем брак. Если же выбирается брак, то надо понимать, что его цель это пресечение блуда и продолжение рода, а не способ извлечения удовольствия. Вообще, женщины являются производными от мужчин, а значит наследуют от них состав природы и такие же немощи, отличаясь лишь тонкостью кожи и некоторыми строением, носящий технический характер, что значит и использоваться должно согласно природе и назначению, а не по страстям. В норме похоть именно что терпят, ради рождения детей. А в древности после рождения второго или третьего ребенка православные отказывались от супружеского общения и жили как брат и сестра.
Этот нижний уровень охватывает все человечество в целом, описывает одно происхождение и общее достоинство людей.
Средний уровень - способ общежития. После грехопадения уже потребовался брак для продолжения рода людей. Возникло подчинение женщин мужчинам, детей родителям, разделение по ремеслам, власть одних семей над другими, и, на самом верху иерархии оформления супер-семьи, власть одного над всеми повелителя и царя. Произошло разделение единого племени на разные языки и формирование отдельных народов, которые расселились по всему миру и основали свои проекты организации общежития, т.е. государства. Этот уровень должен описывать правильную форму устройства государства, нацеленное на воспитание добродетелей у юношей, формирование правильных устоев семьи, пресечение зла, ограничение сильных и умерение роскоши, упор на общие блага перед частными.
Высший уровень - конечная цель нашего движения. Целью является достижение Царства Небесного, получения небесного гражданства. Все остальное должно подстраиваться и ориентироваться на обеспечение и максимальное облегчение спасения максимально большему количеству людей. Необходимость работы над личным преображением и обновлением, ведь страшно сказать, человек должен облечься во Христа, для нас грешных это как бомбжа одеть в шелка и порфиру! Святая Русь как пример высшей идеи воцерковленного государства - ныне разделенного на три страны. Таким же образому могут быть созданы и другие Свв. Грузии, Сербии, Болгарии и т.д. Понятное дело, что они не должны вступать в проекты объединений чуждых православным идеям, ориентированных на земное богатство и комфорт. В идеале они должны объединиться и сформировать единое пространство, живущее по одному уставу, для взаимной обороны рубежей. Кстати сказать, что свт. Василий Великий в правилах пространно изложенных, вопрос 35 "Надобно ли в одном селении основывать многие братства?" решает в пользу единства в виде одного браства с одним настоятелем.
Ориентация на собственную церковную догматику, предание и философию, а не заимствование внешний идей чужого гнозиса или хотя бы проводить проверку по отцам, потому что церковные источники априори должны содержать лучшие и точные рецепты обустройства общества и путей спасения, если же внешние оказываются лучшими, то значит или наши источники несовершенны, или внешние ложны.