усилия
Дело в том,что мы схвачены идеей "делающего". Поэтому мы вынуждены прилагать усилия.
Мы привыкли воздействовать на мир грубо и получать результат. Вселенная же в своей основе содержит принцип безусильности - все происходит само. Еще это называют Дао, естественный ход вещей.
C точки зрения безусильности - даже усилие происходит само, как отклик на наше намерение породить усилие.
Усилие возникает тогда, когда в уме существует конфликт между тем, что сейчас и тем, что могло было быть. Конфликт порождает борьбу и страдание.
Мастера нео-адвайты, когда говорят,что нужно все оставить,- все духовные практики,- имеют в виду именно это.
Однако они это говорят исходя это из своей реализации. Безусильная практика вряд ли возможна,если сильны эгоистичные тенденции. И сами эти мастера в свое время прошли долгий путь усилий и поисков. Это нужно учитывать.
Постепенный путь опирается на очищение ума, практики, ритуалы. Это ничего не гарантирует, но увеличивает шансы того,что свет исконной ясности начнет узнаваться, проникать. Если же схваченность эго и кармой сильная, то сложно что-либо с этим сделать. Одного воззрения недостаточно. Усилия нужны именно на этой стадии.
Пресекание нежелательных тенденций ума - грубый метод, тем не менее он работает. Все,что существует в контексте разных духовных традиций - все это работает. Яма/нияма, заповеди. Эти рамки необходимы для обуздания и очищения ума.
Очищение не значит,что в уме есть грязь буквально, которую нужно очистить. Под очищением имеется в виду освобождение от омрачений, от неведения.
Если окошко грязное, то свет не проходит. Значит нужно взять тряпку и протереть. Для этого нужно совершить усилие.
Однако с точки зрения адвайты грязи нет, грязь и темнота - это форма света. Т.е. сознание благодаря неверным двойственным идеям создало такую форму как грязь. С этой позиции открывается совершенно другой взгляд и другой подход к практике. Не обязательно брать тряпку и протирать, достаточно обнаружить в этой грязи ее основу, - свет. Как минимум - отстраниться от омрачения и оставить его как есть, не отождествляясь с ним.
Т.е. безусильность означает пребывание в том, что происходит без отвержения или приятия. Но возможно это не сразу, а только тогда, когда основа, природа ума узнана, не раньше.
А раньше - максимум того,что возможно сделать - это просто расслабиться. Если с точки зрения высших практик "оставить все как есть" означает пребывание в исконной природе ума, то для неискушенного искателя это скорее всего будет означать "забить на все". Однако это совсем не одно и то же.
Действия без усилий возможны, но это не означает пофигизм,- это означает только то,что действия происходят сами, не сопровождаются чувством "я делаю" и стремлением получить результат.
Мы привыкли воздействовать на мир грубо и получать результат. Вселенная же в своей основе содержит принцип безусильности - все происходит само. Еще это называют Дао, естественный ход вещей.
C точки зрения безусильности - даже усилие происходит само, как отклик на наше намерение породить усилие.
Усилие возникает тогда, когда в уме существует конфликт между тем, что сейчас и тем, что могло было быть. Конфликт порождает борьбу и страдание.
Мастера нео-адвайты, когда говорят,что нужно все оставить,- все духовные практики,- имеют в виду именно это.
Однако они это говорят исходя это из своей реализации. Безусильная практика вряд ли возможна,если сильны эгоистичные тенденции. И сами эти мастера в свое время прошли долгий путь усилий и поисков. Это нужно учитывать.
Постепенный путь опирается на очищение ума, практики, ритуалы. Это ничего не гарантирует, но увеличивает шансы того,что свет исконной ясности начнет узнаваться, проникать. Если же схваченность эго и кармой сильная, то сложно что-либо с этим сделать. Одного воззрения недостаточно. Усилия нужны именно на этой стадии.
Пресекание нежелательных тенденций ума - грубый метод, тем не менее он работает. Все,что существует в контексте разных духовных традиций - все это работает. Яма/нияма, заповеди. Эти рамки необходимы для обуздания и очищения ума.
Очищение не значит,что в уме есть грязь буквально, которую нужно очистить. Под очищением имеется в виду освобождение от омрачений, от неведения.
Если окошко грязное, то свет не проходит. Значит нужно взять тряпку и протереть. Для этого нужно совершить усилие.
Однако с точки зрения адвайты грязи нет, грязь и темнота - это форма света. Т.е. сознание благодаря неверным двойственным идеям создало такую форму как грязь. С этой позиции открывается совершенно другой взгляд и другой подход к практике. Не обязательно брать тряпку и протирать, достаточно обнаружить в этой грязи ее основу, - свет. Как минимум - отстраниться от омрачения и оставить его как есть, не отождествляясь с ним.
Т.е. безусильность означает пребывание в том, что происходит без отвержения или приятия. Но возможно это не сразу, а только тогда, когда основа, природа ума узнана, не раньше.
А раньше - максимум того,что возможно сделать - это просто расслабиться. Если с точки зрения высших практик "оставить все как есть" означает пребывание в исконной природе ума, то для неискушенного искателя это скорее всего будет означать "забить на все". Однако это совсем не одно и то же.
Действия без усилий возможны, но это не означает пофигизм,- это означает только то,что действия происходят сами, не сопровождаются чувством "я делаю" и стремлением получить результат.