духовность и эго
Отношение к духовности сейчас изменилось. Само слово духовность в современном контексте многими воспринимается как пошлость. Стало символом чего-то искусственного, символом подмены. Когда с виду одно, а на деле все по-прежнему.
Если взглянуть глубже, то что такое духовность и духовный путь. Это следование за духом, а не за эго. Т.е. разница в мотивации.
Во всех духовных традициях в основе лежит отсечение эго. Это отличает их от традиций new-age, нео-эзотерики. Где упор зачастую делается на быстрое просветление в духе нео-адвайты или путешествия по астралам и осознанным снам.
Т.е. за основу пути берутся "впечатления", как своего рода пища для эго, которое хочет стать все более особенным, сильным, бессмертным.
Часто из духовных традиций намеренно вырезается принцип Бога, самоотдачи - опять же из-за эго, которому этот принцип противоречит. Бог заменяется на "то, что есть" или некое понятие, не мешающее эго стремится к чувственным опытам и наслаждениям. Т.е. сакральное, непостижимое приземляется до уровня чего-то банального или даже научного.
Но, если глазами адвайты на все это посмотреть, то любой чувственный опыт тела и отождествления с ним - это игра в иллюзии. Это то, от чего нужно как раз уходить, тк это и есть сансара. Будь она духовная или эзотерическая - не важно. Если есть "кто-то", наслаждающийся результатами своих опытов, то это иллюзии двойственного ума, т.е. сансара.
Эго и отождествление с ним - это то, что превращает духовность в материализм. Или материализм в духовной обертке.
Если поиск Бога предполагает самотрансценденцию, то поиск новых ощущений - это все те же низменные страсти и погоня за удовольствиями.
Мудрецы пишут о том, что имеет смысл только постоянное. То, что было, будет и есть - неизменно и всегда. А опыты, полеты - это может быть дополнением, а может и не быть - какая разница? Когда просыпаешься от сна - имеет ли значение сон? Для эго - да, в глобальном смысле - это уже прошлое. Было и ушло.
Но эго как действует - оно зацепится за этот сон, если там ему было круто и будет хотеть продолжения. Второй серии. Но тексты говорят о том, что это как раз и есть несвобода - желание повторить опыт и привязанность к нему. Это то, что нас связывает и делает озабоченными, зацикленными на себе существами.
В этом смысле практиковать мытье посуды или просто быть терпеливым и послушным может оказаться куда полезнее, чем осознанные сновидения или какие-то физические достижения, сиддхи. Если смотреть на это в контексте адвайты, то все это напоминает отражения, блики на фоне изначальной осознанности. Как если бы мы шли по дороге и засмотрелись на отражения в луже. Но отражение исчезнет, лужа высохнет. Не останется и следа. Так действует непостоянство.
Духовный путь - это путь преодоления непостоянства. А для это просто необходимо научиться не обращать внимания на всякую мешуру. Сопутствующие спецэффекты. Или по крайней мере не захватываться этим.
Если взглянуть глубже, то что такое духовность и духовный путь. Это следование за духом, а не за эго. Т.е. разница в мотивации.
Во всех духовных традициях в основе лежит отсечение эго. Это отличает их от традиций new-age, нео-эзотерики. Где упор зачастую делается на быстрое просветление в духе нео-адвайты или путешествия по астралам и осознанным снам.
Т.е. за основу пути берутся "впечатления", как своего рода пища для эго, которое хочет стать все более особенным, сильным, бессмертным.
Часто из духовных традиций намеренно вырезается принцип Бога, самоотдачи - опять же из-за эго, которому этот принцип противоречит. Бог заменяется на "то, что есть" или некое понятие, не мешающее эго стремится к чувственным опытам и наслаждениям. Т.е. сакральное, непостижимое приземляется до уровня чего-то банального или даже научного.
Но, если глазами адвайты на все это посмотреть, то любой чувственный опыт тела и отождествления с ним - это игра в иллюзии. Это то, от чего нужно как раз уходить, тк это и есть сансара. Будь она духовная или эзотерическая - не важно. Если есть "кто-то", наслаждающийся результатами своих опытов, то это иллюзии двойственного ума, т.е. сансара.
Эго и отождествление с ним - это то, что превращает духовность в материализм. Или материализм в духовной обертке.
Если поиск Бога предполагает самотрансценденцию, то поиск новых ощущений - это все те же низменные страсти и погоня за удовольствиями.
Мудрецы пишут о том, что имеет смысл только постоянное. То, что было, будет и есть - неизменно и всегда. А опыты, полеты - это может быть дополнением, а может и не быть - какая разница? Когда просыпаешься от сна - имеет ли значение сон? Для эго - да, в глобальном смысле - это уже прошлое. Было и ушло.
Но эго как действует - оно зацепится за этот сон, если там ему было круто и будет хотеть продолжения. Второй серии. Но тексты говорят о том, что это как раз и есть несвобода - желание повторить опыт и привязанность к нему. Это то, что нас связывает и делает озабоченными, зацикленными на себе существами.
В этом смысле практиковать мытье посуды или просто быть терпеливым и послушным может оказаться куда полезнее, чем осознанные сновидения или какие-то физические достижения, сиддхи. Если смотреть на это в контексте адвайты, то все это напоминает отражения, блики на фоне изначальной осознанности. Как если бы мы шли по дороге и засмотрелись на отражения в луже. Но отражение исчезнет, лужа высохнет. Не останется и следа. Так действует непостоянство.
Духовный путь - это путь преодоления непостоянства. А для это просто необходимо научиться не обращать внимания на всякую мешуру. Сопутствующие спецэффекты. Или по крайней мере не захватываться этим.